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1083 / 1113 · इब्रानियों 13 · बाद के पत्र और प्रकाशितवाक्य · संभवतः 70 ईस्वी से पहले (इब्रानियों पर टिप्पणी देखें)

छावनी के बाहर

विवादित

बहुत-से भारतीय घरों में एक पुराना नियम चलता है: जो अतिथि भोजन के समय आ जाए, उसे खिलाया जाता है, चाहे इसका अर्थ यह हो कि परिवार के अपने हिस्से छोटे हो जाएँ। इसे कोई लिखता नहीं; बस इसी से घर दिखाता है कि वह क्या मानता है। याजकों, वाचाओं और स्वर्गीय पवित्रस्थानों के बारे में बारह अध्यायों के घने तर्क के बाद, इब्रानियों ठीक इसी सुर में समाप्त होता है। धर्मविज्ञान द्वार की चौखट तक उतर आता है: परदेशियों के लिए द्वार खोलो, बंदीगृह में लोगों से मिलने जाओ, अपने विवाह को आदरयोग्य रखो, धन को अपना स्वामी मत बनने दो। मानो उपदेशक उपदेश समाप्त करके मंडली को घर तक छोड़ने जाता है और उन्हें दिखाता है कि रसोई में यह कैसा दिखता है।

कहानी में यह कहाँ है: पूरे पत्र ने इस्राएल की आराधना (तीसरा अंक) को मसीह (चौथा अंक) के प्रकाश में पढ़ा है। इसका अंतिम अध्याय पाँचवें अंक की कलीसिया को एक ऐसी प्रजा के रूप में रखता है जिसका यहाँ कोई स्थायी नगर नहीं, जो वेदियों के बजाय स्तुति और भले कामों के द्वारा आराधना करती है, और जो 'आने वाले नगर' की ओर देखती है — छठे अंक की नई सृष्टि।

यह अध्याय क्या कर रहा है: पत्र की शिक्षा को दैनिक आचरण और निष्ठा में बदलना: अतिथि-सत्कार, विश्वासयोग्यता और संतोष में दिखने वाला प्रेम, बदलती शिक्षाओं के बीच स्थिरता, यीशु के तिरस्कार में सहभागी होने की तत्परता, और उन अगुवों पर भरोसा जो उनकी देखभाल करते हैं।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: इब्रानियों न किसी लेखक का नाम लेता है, न कोई तिथि देता है। यह मंदिर के बलिदानों को अब भी चलते हुए बताता है, इसलिए बहुत से लोग इसे 70 ईस्वी में मंदिर के विनाश से पहले का मानते हैं, जैसा हम करते हैं; अन्य इसे बाद में रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 13:1–6 — एक परिवार की तरह एक-दूसरे से प्रेम करते रहो। अतिथि-सत्कार करो — कुछ लोगों ने अनजाने में स्वर्गदूतों की पहुनाई की है। बंदियों को ऐसे याद रखो मानो तुम भी उनके साथ बँधे हो, विवाह को आदर में रखो, और धन के लोभ से मुक्त रहो, क्योंकि परमेश्वर ने प्रतिज्ञा की है कि वह उन्हें कभी न छोड़ेगा, न त्यागेगा।
  • 13:7–16 — उन अगुवों को याद रखो जिन्होंने उन्हें पहले सिखाया; यीशु मसीह कल, आज और युगानुयुग एक-सा है, इसलिए भोजन-वस्तुओं के बारे में विचित्र शिक्षाओं में बह मत जाओ। जैसे बलि-पशु छावनी के बाहर जलाए जाते थे, वैसे ही यीशु ने नगर के फाटक के बाहर दुःख उठाया; इसलिए उनकी निंदा उठाए हुए छावनी के बाहर उनके पास चलो। जो बलिदान बचे हैं, वे हैं स्तुति, भलाई करना और बाँटना।
  • 13:17–19 — वर्तमान अगुवों पर भरोसा रखो और उनके पीछे चलो, जो उनकी चौकसी करते हैं और लेखा देंगे। लेखक प्रार्थना की विनती करते हैं, इस आशा के साथ कि वे जल्द ही उनके पास फिर पहुँचाए जाएँगे।
  • 13:20–25 — एक भरपूर आशीर्वचन परमेश्वर को वह बताता है जो भेड़ों के महान रखवाले को मरे हुओं में से जिलाकर लौटा लाया। छोटी व्यक्तिगत टिप्पणियाँ आती हैं: तीमुथियुस छूट गए हैं, लेखक उनके साथ भेंट करने की आशा रखते हैं, और 'इतालिया वाले' नमस्कार कहते हैं।
यह क्या दिखाता हैतीमुथियुस के छूटने का उल्लेख लेखक को पौलुस के मंडल से जोड़ता है, और 'इतालिया वालों' का नमस्कार इतालिया से एक संबंध दिखाता है, यद्यपि इसका अर्थ इतालिया में रहने वाले लोग भी हो सकता है और कहीं और रहने वाले इतालवी भी।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैइनमें से कोई भी टिप्पणी लेखक या गंतव्य की पहचान नहीं कराती; इतालिया वाला वाक्यांश सचमुच अस्पष्ट है, और हम नहीं जानते कि तीमुथियुस कब या कहाँ बंदी बनाए गए थे।

मुख्य पद: इब्रानियों 13:8  ·  तो क्या: बड़े विचारों की प्रशंसा करना और छोटे कर्तव्यों की उपेक्षा करना आसान है। इब्रानियों यह बँटवारा स्वीकार नहीं करता: जो पत्र स्वर्गीय पवित्रस्थान की बात करता है, वही परदेशियों को खिलाने, बंदियों से मिलने और घर में विश्वासयोग्य बने रहने पर ज़ोर देता है। आज के पाठकों के लिए यह अंत एक कसौटी है कि विश्वास द्वार की चौखट और बटुए तक पहुँचा है या नहीं।

← दौड़ दौड़नाआपने अभी दौड़ और न हिलने वाले राज्य के बारे में पढ़ा (इब्रानियों 12); यह अध्याय दैनिक निर्देशों और नमस्कारों के साथ पत्र को समाप्त करता है। आगे यहूदा का छोटा, तीखा पत्र आता है (यहूदा 1), जो एक कलीसिया को उसके बीच घुस आए लोगों के बारे में चेतावनी देता है।विश्वास के लिए संघर्ष करो →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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