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213 / 1113 · व्यवस्थाविवरण 17 · निर्गमन और जंगल · जंगल के वर्षों का अंत — 15वीं या 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व (विवादित); रचना-काल विवादित

व्यवस्था के अधीन राजा

विवादित

अधिकांश संविधानों में एक चुपचाप की गई स्वीकारोक्ति होती है: जिसके हाथ में भी सत्ता होगी, उसे उसका दुरुपयोग करने का प्रलोभन होगा, इसलिए सीमाएँ पहले से लिख दी जानी चाहिए। प्राचीन राज्य शायद ही कभी ऐसा करते थे। राजाओं को आम तौर पर व्यवस्था के स्रोत के रूप में, कभी-कभी देवताओं के पुत्रों के रूप में, प्रस्तुत किया जाता था। व्यवस्थाविवरण 17 एक ऐसे भविष्य की कल्पना करता है जिसमें इस्राएल 'सब जातियों के समान' एक राजा माँगता है, और इसकी अनुमति देता है — पर फिर उसके चारों ओर एक बाड़ खींच देता है। घोड़ों के बड़े अस्तबल नहीं, भरा हुआ रनिवास नहीं, चाँदी और सोने का भंडार नहीं। और उसे बैठकर इस व्यवस्था की एक प्रति लिखनी होगी, और जीवन भर उसे पढ़ना होगा।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में इस्राएल पर अभी मूसा का शासन है और जल्द ही उसकी अगुवाई यहोशू और फिर न्यायी करेंगे। यह अध्याय तीसरे अंक के बाद के अध्यायों के राजतंत्र की ओर आगे देखता है। शमूएल राजाओं के बारे में चेतावनी देता है (1 शमूएल 8); बाद में सुलैमान ठीक वही घोड़े, पत्नियाँ और सोना इकट्ठा करता है जो यहाँ वर्जित हैं (1 राजाओं 10–11), और राजाओं की पुस्तकें हर शासक को इसी व्यवस्था के प्रति विश्वासयोग्यता से मापती हैं।

यह अध्याय क्या कर रहा है: हर अधिकार — न्यायालयों, याजकों और विशेषकर राजाओं — को परमेश्वर की व्यवस्था के अधीन करना, न्याय के लिए सावधानीपूर्ण प्रमाण की माँग करना, और राजकीय शक्ति को सीमित करना ताकि राजा प्रजा के बीच एक भाई बना रहे।

पद-दर-पद
  • 17:1–7 — परमेश्वर को दोषयुक्त पशु मत चढ़ाओ। जो कोई दूसरे देवताओं की सेवा करता पाया जाए, उसकी सावधानी से जाँच की जाए; किसी को एक गवाह के आधार पर मृत्युदंड नहीं दिया जा सकता, केवल दो या तीन गवाहों के आधार पर, और गवाहों को पहला पत्थर मारना होगा।
  • 17:8–13 — जो मुक़दमे स्थानीय न्यायाधीशों के लिए बहुत कठिन हों — हत्या, विवाद, मारपीट — वे चुने हुए स्थान पर लेवीय याजकों और न्यायाधीश के पास जाएँ। उनके निर्णय का पालन करना होगा; उसकी अवहेलना को प्राणदंड के योग्य अपराध माना जाता है।
  • 17:14–17 — जब इस्राएल जातियों के समान राजा चाहे, तो वह ऐसा हो जिसे परमेश्वर चुने, एक संगी इस्राएली। वह बहुत घोड़े न बढ़ाए और न उनके लिए लोगों को मिस्र वापस भेजे, न बहुत-सी पत्नियाँ रखे जो उसका मन फेर दें, न चाँदी और सोने का ढेर लगाए।
  • 17:18–20 — सिंहासन पर बैठते ही वह याजकों के सामने इस व्यवस्था की एक प्रति लिखे और जीवन भर उसे पढ़े, ताकि वह परमेश्वर का भय माने, अपने भाइयों से स्वयं को ऊँचा न समझे, और आज्ञाओं का पालन करे।
यह क्या दिखाता है'व्यवस्थाविवरण' का अंग्रेज़ी नाम 'Deuteronomy' ('दूसरी व्यवस्था') 17:18 में राजा की 'इस व्यवस्था की प्रति' के यूनानी अनुवाद से आता है। दो-या-तीन गवाहों का नियम नए नियम में अपनाया गया है (मत्ती 18; 2 कुरिन्थियों 13)।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैविद्वान बहस करते हैं कि राजा का नियम राजतंत्र से पहले लिखा गया या सुलैमान जैसे राजाओं के बाद के अनुभव को दर्शाता है; पाठ स्वयं इस प्रश्न का निर्णय नहीं करता।

मुख्य पद: व्यवस्थाविवरण 17:20  ·  तो क्या: यह विचार कि शासक व्यवस्था के अधीन है, उसके ऊपर नहीं, राजनीतिक चिंतन को बाइबल की शांत देनों में से एक है। यह अध्याय दंड से पहले एक से अधिक गवाह पर भी ज़ोर देता है। यह हर उस व्यक्ति से पूछता है जिसके पास अधिकार है — किसी राष्ट्र, कलीसिया, कार्यालय या परिवार में — कि क्या उन्होंने स्वयं को जवाबदेही के अधीन रखा है या उसके ऊपर।

← तीन पर्व और न्यायी न्यायाधीशआपने अभी तीन तीर्थ-पर्व और न्यायी न्यायाधीशों की पुकार पढ़ी (व्यवस्थाविवरण 16)। आगे, मूसा लेवियों के भाग की ओर मुड़ता है, भावी कहने की विद्या को वर्जित करता है, और अपने जैसे एक नबी की प्रतिज्ञा करता है (व्यवस्थाविवरण 18)।मूसा के समान एक नबी →
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