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948 / 1113 · प्रेरितों के काम 6 · कलीसिया और पत्र · 30 ईस्वी के दशक का आरंभ

भोजन परोसने के लिए सात चुने गए

विवादित

किसी शहर की ऐसी कलीसिया में जहाँ दो भाषा-समूह एक ही भवन साझा करते हैं, रसोई में झगड़ा शुरू होने में देर नहीं लगती। तमिल समूह को लगता है कि हिन्दी समूह को अपने कार्यक्रम के लिए बेहतर समय मिलता है; कोई ध्यान देता है कि एक समुदाय के बुज़ुर्गों को सबसे बाद में परोसा जाता है। किसी का बुरा इरादा नहीं था, पर शिकायत सच्ची है। प्रेरितों के काम 6 ठीक ऐसे ही झगड़े से आरंभ होता है। यरूशलेम के विश्वासियों में अरामी बोलने वाले स्थानीय लोग भी हैं और विदेश से आए यूनानी भाषी यहूदी भी, और जब प्रतिदिन का भोजन बाँटा जाता है तो यूनानी भाषियों की विधवाएँ छूट जाती हैं।

कहानी में यह कहाँ है: कलीसिया बढ़ रही है, और बढ़ोतरी संस्कृतियों के बीच तनाव लाती है। समाधान — उसी समूह से नए अगुवे जो उपेक्षित महसूस कर रहा था — पाँचवें अंक की अगली गति की तैयारी करता है। इन सात में से दो, स्तिफनुस और फिलिप्पुस, ही वे होंगे जो कहानी को यरूशलेम से आगे, शोमरोन और उस बड़े संसार की ओर धकेलेंगे जिसकी भविष्यद्वाणी प्रेरितों के काम 1:8 ने की थी।

यह अध्याय क्या कर रहा है: कलीसिया को एक जातीय और व्यावहारिक शिकायत का न्यायपूर्ण समाधान करते दिखाना, और स्तिफनुस का परिचय देना, जिसका निडर प्रचार और गिरफ़्तारी उस सताव को जन्म देंगे जो विश्वासियों को बाहर की ओर बिखेर देगा।

पद-दर-पद
  • 6:1–4 — यूनानी भाषी — यूनानी बोलने वाले यहूदी विश्वासी — शिकायत करते हैं कि प्रतिदिन के वितरण में उनकी विधवाओं की उपेक्षा होती है। बारह कहते हैं कि यह ठीक नहीं कि वे परमेश्वर के वचन की शिक्षा छोड़कर खिलाने-पिलाने की सेवा में लगें, और विश्वासियों से कहते हैं कि आत्मा और बुद्धि से भरे सात सुनाम पुरुष चुनें।
  • 6:5–7 — कलीसिया सात पुरुषों को चुनती है, सबके यूनानी नाम हैं, जिनमें स्तिफनुस, फिलिप्पुस और अन्ताकिया का एक यहूदी-मत-धारक नीकुलाउस हैं। प्रेरित प्रार्थना करते हैं और उन पर हाथ रखते हैं। वचन फैलता है, और बहुत से याजक विश्वासी बन जाते हैं।
  • 6:8–15 — स्तिफनुस लोगों के बीच बड़े-बड़े चिह्न दिखाता है। 'स्वतंत्र किए गए लोगों' के आराधनालय के पुरुष और कुरेने, सिकन्दरिया, किलिकिया और आसिया के कुछ और लोग उससे विवाद करते हैं पर उसका सामना नहीं कर पाते, इसलिए वे झूठे गवाह जुटाते हैं। उस पर मंदिर और व्यवस्था के विरुद्ध बोलने का आरोप लगाया जाता है, और जब महासभा उसे घूरती है, तो उसका मुख स्वर्गदूत के समान दिखता है।
यह क्या दिखाता हैयरूशलेम में सचमुच प्रवासी यहूदियों में से यूनानी भाषी यहूदी थे; पहली शताब्दी का एक यूनानी शिलालेख (थियोडोटस शिलालेख) यरूशलेम में विदेश से आने वालों के लिए बने एक आराधनालय का उल्लेख करता है, जो 6:9 की पृष्ठभूमि से मेल खाता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैप्रेरितों के काम इन सातों को 'डीकन' (सेवक) नहीं कहता, यद्यपि बाद की परंपरा ने कहा, और भोजन-वितरण के अलावा उनकी भूमिका में क्या शामिल था, यह स्पष्ट नहीं किया गया — स्तिफनुस और फिलिप्पुस जल्द ही प्रचार करते दिखाए जाते हैं। थियोडोटस का आराधनालय ही 'स्वतंत्र किए गए लोगों' का आराधनालय था या नहीं, यह अनिश्चित है।

मुख्य पद: प्रेरितों के काम 6:3  ·  तो क्या: प्रेरितों ने शिकायत को बेवफ़ाई कहकर टाला नहीं, और न ही उसे सुलझाने के लिए अपने समूह के लोगों को नियुक्त किया। उन्होंने ज़िम्मेदारी उस समुदाय के लोगों को सौंपी जो छूटा हुआ महसूस कर रहा था। भाषा, जाति या क्षेत्र के आधार पर बँटी कलीसियाओं और संस्थाओं में यह आज भी एक बुद्धिमान और दुर्लभ उत्तर है।

← एक झूठ, दो मृत्यु, और गमलीएलआपने अभी प्रेरितों को बंदीगृह में डाले जाते, कोड़े खाते और गमलीएल की सलाह पर छोड़े जाते पढ़ा (प्रेरितों के काम 5); यहाँ कलीसिया एक आंतरिक तनाव का सामना करती है और सात सहायक चुनती है। आगे, स्तिफनुस एक लंबे भाषण से अपने आरोप लगाने वालों को उत्तर देता है, और इसकी कीमत उसे अपने प्राण देकर चुकानी पड़ती है (प्रेरितों के काम 7)।स्तिफनुस का भाषण और पथराव →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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