कुँवारियों का पाठ। अज्ञात समय का उत्तर जागते रहना है। दूल्हे के लौटने पर जलती हुई मशाल तैयारी का चित्र है।

मूर्खों को द्वेष के कारण नहीं, बल्कि तैयारी न होने के कारण ठुकराया गया। तेल अन्तिम क्षण में उधार नहीं लिया जा सकता था। तैयारी व्यक्तिगत है और किसी दूसरे को सौंपी नहीं जा सकती।

विश्वासयोग्यता का प्रतिफल — धन्य हे अच्छे ... दास। दास अपने स्वामी के आनन्द में सहभागी हुआ; प्रतिफल स्वयं स्वामी के आनन्द में सहभागी होना है।

तू थोड़े में विश्वासयोग्य रहा। ज़िम्मेदारी का आकार मुद्दा नहीं है; विश्वासयोग्यता मुद्दा है। दो तोड़ेवाले दास को वही सराहना मिलती है जो पाँच तोड़ेवाले को। परमेश्वर भण्डारीपन को मापता है, सम्पत्ति को नहीं।

मसीह छोटे से छोटे के साथ अपनी पहचान जोड़ते हैं। भूखे, बन्दी, परदेशी — उनके दुःख उठानेवाले भाइयों — की सेवा करना उनकी सेवा करना है। यह पद मसीह के प्रति भक्ति और दीनों की देखभाल के बीच किसी भी साफ़-सुथरे विभाजन को मिटा देता है।

एक ऐसी परीक्षा जिसमें धार्मिक लोग असफल हो सकते हैं। बकरियाँ अपने ढंग से व्यस्त थीं; उन्होंने छोटों में मसीह को नहीं देखा। भेड़ें धर्मशास्त्रीय हिसाब नहीं लगा रही थीं; वे प्रेम कर रही थीं। यह पद उनके किए का आदर करता है, उससे भी पहले कि वे उसका महत्त्व जानती थीं।

दो गन्तव्य, दोनों अनन्त। एक ही शब्द — अनन्त — दोनों का वर्णन करता है। एक को नरम करना दूसरे को नरम करना है; यह समानान्तरता इसकी अनुमति नहीं देती।

अध्याय उस पंक्ति के साथ समाप्त होता है जो परख-काल के रूप में जीवन का अन्त कर देती है। जो मसीह विनती करते हैं, वही न्याय करते हैं। दोनों में कोई तनाव नहीं; वे एक ही व्यक्ति हैं जिन्होंने हमें यह इसलिए बताया कि हम तैयारी करें।