2 शमूएल दाऊद को एक वेदी के पास छोड़कर समाप्त हुई थी; 1 राजाओं उसे बिछौने पर दिखाकर आरम्भ होती है, बूढ़ा और उसकी आयु बहुत बढ़ गई थी, कपड़ों से ढका हुआ, और फिर भी वह गर्म न होता था (पद 1)। कर्मचारियों का उपाय है कोई जवान कुँवारी, जो उसकी सेवा किया करे और तेरे पास लेटा करे (पद 2), और वे अबीशग नामक एक शूनेमिन कन्या को पाते हैं — ऐसा लगता है कि वह इस्साकार के शूनेम की थी। पद 4 सावधानी से बोलता है: वह कन्या बहुत ही सुन्दर थी; और वह राजा की दासी होकर उसकी सेवा करती रही; परन्तु राजा का उससे सहवास न हुआ। वर्णनकर्ता यह बात सीधे-सीधे कहता है, और यह अध्ययन भी वैसा ही करता है: उनके बीच कोई शारीरिक सम्बन्ध नहीं था। यह वाक्यांश अध्याय 2 के लिये महत्त्वपूर्ण है, जहाँ अदोनिय्याह उसे माँगेगा।

पाठक उस दुर्बलता को अनुभव करें जिसे वर्णनकर्ता अनुभव कराना चाहता है। जो राजा गोलियत की ओर दौड़ा था, जो सन्दूक के आगे नाचा था, वह गर्म नहीं हो पाता; और जो पुरुष कभी छत पर देखी एक स्त्री से अपने आप को रोक न सका था, अब उसके विषय में लिखा है, राजा का उससे सहवास न हुआ। यह पद उपहास नहीं है; यह बल का अन्त है, बिना किसी टिप्पणी के कहा गया। परन्तु यह पूरे अध्याय को भी समझाता है: जो राजा बिछौने से उठ नहीं सकता, वह बहुतों को अब राज्य करता हुआ नहीं दिखता, और यह प्रश्न कि गद्दी पर कौन बैठेगा (पद 20) इसीलिए उठता है कि गद्दी खाली-सी दिखती है। भजन संहिता 71:9, बुढ़ापे के समय मेरा त्याग न कर, को एक ऐसी प्रार्थना के रूप में पढ़ा गया है जो इस कोठरी के लिये ठीक बैठती है।

तब हग्गीत का पुत्र अदोनिय्याह सिर ऊँचा करके कहने लगा, “मैं राजा बनूँगा।” — 2 शमूएल 3:4 का चौथा पुत्र, और अब, जब अम्नोन और अबशालोम मर चुके हैं (और किलाब का फिर कोई उल्लेख नहीं होता), तो प्रतीत होता है कि वही सबसे बड़ा जीवित पुत्र है। उसने रथ और सवार और अपने आगे-आगे दौड़ने को पचास अंगरक्षकों को रख लिए — ठीक वही जो अबशालोम ने किया था (2 शमूएल 15:1)। वर्णनकर्ता दो बातें और जोड़ता है जो इस तुलना को जानबूझकर की गई बनाती हैं: उसके पिता ने तो जन्म से लेकर उसे कभी यह कहकर उदास न किया था, “तूने ऐसा क्यों किया” और वह बहुत रूपवान था, और अबशालोम के बाद उसका जन्म हुआ था (पद 6)। एक सुन्दर पुत्र, जिसे कभी सुधारा नहीं गया, और जिसके आगे दौड़नेवाले हैं।

उसके पिता ने तो जन्म से लेकर उसे कभी उदास न किया था — यह अध्ययन इसे पिता दाऊद पर वर्णनकर्ता का शान्त निर्णय मानता है, जैसा अम्नोन (2 शमूएल 13:21) और अबशालोम (14:33) के विषय में था। उम्र के हिसाब से अदोनिय्याह का दावा उचित था, और पाठ यहाँ उसे दुष्ट नहीं कहता; जो वह दिखाता है वह यह है कि उसने सिर ऊँचा किया, और गद्दी राजा के वचन या यहोवा के वचन से नहीं, बल्कि भोज और गुटबन्दी से ले ली। उसने सरूयाह के पुत्र योआब से और एब्यातार याजक से बातचीत की (पद 7) — सेना और दो याजकों में से एक — जबकि सादोक... बनायाह, नातान नबी... और दाऊद के शूरवीरों ने उसका साथ न दिया (पद 8)। दरबार उन्हीं रेखाओं पर बँट जाता है जिन्हें पाठक पहले से जानता है।

जोहेलेत नामक पत्थर के पास जो एनरोगेल के निकट है — नगर के दक्षिण की घाटी का वह सोता जहाँ अबशालोम के दिनों में योनातान और अहीमास ठहरे थे (2 शमूएल 17:17)। अदोनिय्याह का भोज एक साथ बलि भी है और राज्याभिषेक का भोजन भी: भेड़-बैल और तैयार किए हुए पशु, और अतिथियों की सूची ही सन्देश है — अपने सब भाइयों, राजकुमारों और राजा के सब यहूदी कर्मचारियों को। पद 10 दूसरी सूची देता है: परन्तु नातान नबी, और बनायाह और शूरवीरों को और अपने भाई सुलैमान को उसने न बुलाया। किसे नहीं बुलाया गया, इससे पाठक जान लेता है कि अदोनिय्याह जानता था कि उसका प्रतिद्वन्द्वी कौन है, और यह भी जानता था कि नबी ने उसके विषय में क्या कहा था।

पाठक 2 शमूएल 12:24-25 को स्मरण करें: यहोवा सुलैमान से प्रेम रखता था, और उसने नातान भविष्यद्वक्ता के द्वारा सन्देश भेज दिया, जिसने उसका नाम यदिद्याह रखा, अर्थात् यहोवा का प्रिय। नातान 2 शमूएल 7 की वाचा का नबी था और 2 शमूएल 12 की डाँट का भी; सुलैमान के साथ उसे भी छोड़ देना उस वचन के विरुद्ध एक चुनाव है। यह अध्ययन ध्यान दिलाता है कि पाठ में कहीं पहले कोई सार्वजनिक आज्ञा दर्ज नहीं है जो सुलैमान को उत्तराधिकारी ठहराती हो, और यह भी कि जन्म के आधार पर अदोनिय्याह का दावा सामान्य दावा था। परन्तु वर्णनकर्ता हमें बता चुका है कि यहोवा किससे प्रेम रखता था, और अदोनिय्याह की अतिथि-सूची बताती है कि वह भी यह जानता था।

क्या तूने सुना है कि हग्गीत का पुत्र अदोनिय्याह राजा बन बैठा है और हमारा प्रभु दाऊद इसे नहीं जानता? (पद 11)। नातान, वह नबी जो कभी एक दृष्टान्त लेकर दाऊद के पास आया था, अब एक योजना लेकर बतशेबा के पास आता है: जिससे तू अपना और अपने पुत्र सुलैमान का प्राण बचाए (पद 12) — दोनों जानते थे कि गद्दी छीननेवाला किसी प्रतिद्वन्द्वी उत्तराधिकारी को जीवित नहीं छोड़ेगा। हे मेरे प्रभु! हे राजा! क्या तूने शपथ खाकर अपनी दासी से नहीं कहा, कि तेरा पुत्र सुलैमान मेरे बाद राजा होगा...? यह अध्ययन ईमानदारी से बताता है कि यह शपथ पवित्रशास्त्र में पहले कहीं दर्ज नहीं है; हम इसके विषय में पहली बार यहीं सुनते हैं, नातान से, और फिर बतशेबा और दाऊद से।

कुछ पाठकों ने सन्देह किया है कि नातान और बतशेबा ने एक कमज़ोर होते राजा पर असर डालने के लिये यह शपथ गढ़ ली; पाठ इसका कोई संकेत नहीं देता, और दाऊद स्वयं इसकी पुष्टि करता है — जैसा मैंने तुझ से इस्राएल के परमेश्वर यहोवा की शपथ खाकर कहा था (पद 30) — बिना किसी आश्चर्य के। दूसरे लोग इस मंच-सज्जा पर ध्यान देते हैं: बतशेबा बोलती है, और जब तू वहाँ राजा से ऐसी बातें करती रहेगी, तब मैं तेरे पीछे आकर, तेरी बातों की पुष्टि करूँगा (पद 14)। यह अध्ययन शपथ को सच्चा मानता है, जैसा वर्णनकर्ता मानता है, और तरीके को मानवीय — एक नबी जो राजमहल के साधनों से यह निश्चित करता है कि यहोवा का वचन (1 इतिहास 22:9-10) एक बूढ़े की चुप्पी के कारण खो न जाए।

बतशेबा झुककर राजा को दण्डवत् करती है और भोज का समाचार देती है (पद 16-19): अदोनिय्याह राजा बन बैठा है, और अब तक मेरा प्रभु राजा इसे नहीं जानता — उसने एब्यातार याजक और योआब सेनापति को बुलाया है, परन्तु तेरे दास सुलैमान को नहीं बुलाया। फिर उसकी विनती का मर्म: सब इस्राएली तुझे ताक रहे हैं कि तू उनसे कहे, कि हमारे प्रभु राजा की गद्दी पर उसके बाद कौन बैठेगा। असली खतरा अदोनिय्याह का भोज नहीं, राजा की चुप्पी है। इस्राएल में अभी ऐसा कोई नियम तय नहीं हुआ था कि सबसे बड़ा पुत्र ही राज्य करे; शाऊल का घराना गिर चुका था और दाऊद चुना गया था। निर्णय परमेश्वर के अधीन राजा का था, और उसने वह निर्णय नहीं सुनाया था।

नहीं तो... मैं और मेरा पुत्र सुलैमान दोनों अपराधी गिने जाएँगे (पद 21) — इब्रानी शब्द का अर्थ है पापी, वे जो निशाना चूक गए; यहाँ इसका अर्थ है विद्रोही, जिनसे विद्रोहियों जैसा ही व्यवहार किया जाएगा। पाठक इसमें भय सुनें; बतशेबा बढ़ा-चढ़ाकर नहीं कह रही। फिर नातान भीतर आता है (पद 22-27), मुँह के बल गिरकर दण्डवत् करता है, और प्रश्न को प्रश्न के रूप में ही रखता है: क्या तूने कहा है, ‘अदोनिय्याह मेरे बाद राजा होगा?’ वह भोज का वर्णन दोहराता है, जोड़ता है कि अतिथि पुकार रहे हैं अदोनिय्याह राजा जीवित रहे (पद 25), और उनकी सूची देता है जिन्हें नहीं बुलाया गया — मुझ तेरे दास को, और सादोक याजक और यहोयादा के पुत्र बनायाह, और तेरे दास सुलैमान को (पद 26)। नबी न्याय राजा पर छोड़ देता है।

दाऊद राजा ने कहा, “बतशेबा को मेरे पास बुला लाओ।” (पद 28)। बिछौने पर पड़ा बूढ़ा पुरुष कदम उठाता है, और सबसे पहले वह शपथ खाता है: यहोवा जो मेरा प्राण सब जोखिमों से बचाता आया है, उसके जीवन की शपथ (पद 29) — यह लगभग वही शपथ है जो उसने रेकाब और बानाह के विषय में खाई थी, सब विपत्तियों से (2 शमूएल 4:9), और उसके जीवन का सार भी। जैसा मैंने तुझ से... शपथ खाकर कहा था, ‘तेरा पुत्र सुलैमान मेरे बाद राजा होगा...’ वैसा ही मैं निश्चय आज के दिन करूँगा। कल नहीं, उसकी मृत्यु के बाद नहीं: आज के दिन। जिस राजा ने इतने समय तक उत्तराधिकार को अनिर्णीत छोड़ रखा था, वह उसे एक वाक्य में तय कर देता है। यह अध्ययन इसे वह पद मानता है जिस पर पूरा अध्याय घूमता है।

बतशेबा उत्तर देती है, मेरा प्रभु राजा दाऊद सदा तक जीवित रहे! (पद 31) — दरबार का यह सूत्र एक मरते हुए पुरुष से कहा गया, और यह एक स्त्री का धन्यवाद भी है। पाठक ध्यान दें कि कोठरी में कौन है: ऊरिय्याह की पत्नी, जिसे ले लेना इस राज्यकाल का बड़ा पाप था, अब चुने हुए उत्तराधिकारी की माता; और नातान, जिसने दाऊद से कहा था, तलवार तेरे घर से कभी दूर न होगी (2 शमूएल 12:10), अब उसी घर का भविष्य सुरक्षित कर रहा है। यह अध्ययन इस अनुग्रह को सुलझा-सँवारकर नहीं दिखाता। पाप से जन्मा बालक मर गया (2 शमूएल 12:18); सुलैमान वह बालक था जो शोक के बाद दिया गया (12:24), और परमेश्वर का उसे चुनना इस अध्याय की शान्त दया है।

दाऊद की आज्ञाएँ (पद 32-35) छोटे रूप में एक राज्याभिषेक हैं: मेरे पुत्र सुलैमान को मेरे निज खच्चर पर चढ़ाओ — राजा का अपना पशु, एक सार्वजनिक चिह्न; गीहोन को ले जाओ, नगर के पूर्व का सोता; वहाँ सादोक याजक और नातान नबी इस्राएल का राजा होने को उसका अभिषेक करें; नरसिंगा और पुकार; फिर ऊपर आकर मेरे सिंहासन पर विराजे। उसी को मैंने इस्राएल और यहूदा का प्रधान होने को ठहराया है — दोनों का नाम लिया गया है, जैसे 2 शमूएल 5:5 में। बनायाह उत्तर देता है आमीन! और प्रार्थना करता है कि यहोवा उसका राज्य मेरे प्रभु दाऊद राजा के राज्य से भी अधिक बढ़ाए (पद 37) — ये वे शब्द हैं जिन्हें कर्मचारी पलंग के पास दोहराएँगे (पद 47), जहाँ बूढ़ा राजा उत्तर में यहोवा को धन्य कहता है (पद 48)।

सादोक याजक ने यहोवा के तम्बू में से तेल भरा हुआ सींग निकाला — अधिकतर लोग इसे वह तम्बू मानते हैं जो दाऊद ने सन्दूक के लिये खड़ा किया था (2 शमूएल 6:17), यद्यपि यह अध्ययन ध्यान दिलाता है कि 1 राजाओं 3:4 बड़ी वेदी को गिबोन में बताता है। पहरेदार नीचे जाते हैं: करेती और पलेती (2 शमूएल 8:18), बनायाह के लोग। और वे नरसिंगे फूँकने लगे; और सब लोग बोल उठे, “राजा सुलैमान जीवित रहे।” — वही पुकार जो अदोनिय्याह के अतिथियों ने उसके लिये लगाई थी (पद 25), अब सब लोगों के मुँह से। पद 40 उस ध्वनि का वर्णन करता है: बाँसुरियाँ और इतना बड़ा आनन्द... कि उनकी ध्वनि से पृथ्वी डोल उठी। शाऊल और दाऊद का अभिषेक शमूएल ने किया था; सुलैमान का अभिषेक याजक और नबी दोनों ने मिलकर किया।

एनरोगेल में अतिथि खा चुके थे जब यह ध्वनि उन तक पहुँचती है (पद 41), और पुराना सैनिक योआब सबसे पहले पूछता है कि नरसिंगे का क्या अर्थ है। एब्यातार याजक का पुत्र योनातान — 2 शमूएल 15:36 और 17:17 का सन्देशवाहक — का स्वागत ऐसे व्यक्ति के रूप में होता है जो भला समाचार भी लाया होगा (पद 42), और वह सबसे बुरा समाचार लाता है: सचमुच हमारे प्रभु राजा दाऊद ने सुलैमान को राजा बना दिया (पद 43), अभिषिक्त, सिंहासन पर विराजमान, दरबार से आशीष पाया हुआ, और बूढ़े राजा ने अपने पलंग पर दण्डवत् की और यहोवा को धन्य कहा, जिसने आज मेरे देखते एक को मेरी गद्दी पर विराजमान किया है (पद 48)। तब जितने अतिथि अदोनिय्याह के संग थे वे सब थरथरा उठे, और उठकर अपना-अपना मार्ग लिया (पद 49)। एक ही पद में गुट समाप्त हो जाता है।

और अदोनिय्याह सुलैमान से डरकर उठा, और जाकर वेदी के सींगों को पकड़ लिया। सींग वेदी के कोनों पर निकले हुए भाग थे (निर्गमन 27:2), और वेदी शरण का स्थान थी — परन्तु हत्या के दोषी के लिये नहीं, जिसके विषय में व्यवस्था ने कहा था, उसको मार डालने के लिये मेरी वेदी के पास से भी अलग ले जाना (निर्गमन 21:14)। अदोनिय्याह ने कोई लहू नहीं बहाया है, और वह शपथ माँगता है: आज राजा सुलैमान शपथ खाए कि अपने दास को तलवार से न मार डालेगा (पद 51)। सुलैमान कोई शपथ नहीं खाता; वह एक शर्त रखता है — यदि वह भलमनसी दिखाए तो उसका एक बाल भी भूमि पर गिरने न पाएगा, परन्तु यदि उसमें दुष्टता पाई जाए, तो वह मारा जाएगा (पद 52) — और उसे घर भेज देता है (पद 53)।