← सर्व अध्याय
307 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 54 · एकसंध राज्य · दावीदाच्या हयातीत, सुमारे इ.स.पू. 1015 (त्याच्या शीर्षकानुसार; वादग्रस्त)

जेव्हा शेजारी सांगून टाकतात

वादग्रस्त

आपल्या आसपासचे लोक आपल्याविषयी चुकीच्या माणसाशी बोलत होते हे कळण्याइतक्या थोड्याच गोष्टी अस्वस्थ करणाऱ्या असतात. अधिकाऱ्यांना फोन करणारा घरमालक, दुसऱ्या पक्षाची बाजू घेणारे नातेवाईक, शांतपणे रस्ता दाखवणारे गाव. स्तोत्र 54 चे शीर्षक त्याला नेमक्या अशाच क्षणी ठेवते: जीफचे लोक शौलाकडे गेले आहेत आणि दावीद कोठे लपला आहे हे त्यांनी त्याला सांगितले आहे. दीर्घ कवितेला वेळ नाही, आणि ही दीर्घ कविता नाहीच. सात वचने: मदतीसाठी हाक, भरवशाचे विधान, आणि धोका अजून खरा असतानाच दिलेले उपकारस्तुतीचे वचन.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात, 1 शमुवेल 23 ची कथा या क्षणाची बाहेरची बाजू दाखवते — डोंगराच्या एका बाजूला शौलाची माणसे, दुसऱ्या बाजूला दावीदाची. स्तोत्र आतली बाजू देते. शीर्षकांद्वारे दावीदाच्या परागंदा वर्षांशी जोडलेल्या प्रार्थनांच्या एका मालिकेत ते येते, आणि त्या सर्व मिळून दाखवतात की भावी राजा मित्रपक्ष, नगरे किंवा वंश यांच्यावर नव्हे — जे सर्व त्याला वारंवार दगा देतात — तर देवाच्या नावावर आणि स्वभावावर अवलंबून राहायला शिकत आहे.

हा अध्याय काय करतो: संकटकाळासाठी एका संक्षिप्त प्रार्थनेचा आदर्श देणे: देवाच्या नावाला आणि सामर्थ्याला आवाहन करणे, धोका प्रामाणिकपणे मांडणे, देवाला सहायक मानून त्याच्यावर विसावणे, आणि अजून न दिसलेल्या सुटकेसाठी आधीच उपकारस्तुतीचे वचन देणे.

हे येथे का वाचले जाते: या स्तोत्राचे शीर्षक त्याला दावीदाच्या जीवनातील एका विशिष्ट क्षणाशी जोडते, म्हणून ते त्याच क्षणी वाचले जाते. ही शीर्षके प्राचीन आहेत, पण स्तोत्रे संग्रहित होत असताना जोडली गेली; बहुतेक विद्वान त्यांना मूळ कवितेचा भाग न मानता प्रारंभिक परंपरा मानतात.
वचनामागून वचन
  • 54:1–3 — हे देवा, तुझ्या नावाने मला वाचव, आणि तुझ्या पराक्रमाने माझा न्याय कर; माझी प्रार्थना ऐक. परके आणि निर्दय लोक माझ्याविरुद्ध उठले आहेत आणि माझ्या जिवावर उठले आहेत — असे लोक जे देवाला आपल्यापुढे ठेवत नाहीत.
  • 54:4–5 — वळण: देव माझा सहायक आहे; प्रभू माझ्या जिवाला आधार देतो. स्तोत्रकर्ता देवाला विनंती करतो की त्याने आपल्या विश्वासूपणानुसार शत्रूंनी योजलेले वाईट त्यांच्याच माथी उलटवावे.
  • 54:6–7 — तो स्वखुशीचे अर्पण आणि देवाच्या चांगल्या नावाची उपकारस्तुती करण्याचे वचन देतो, आणि जणू सुटका आधीच झाली आहे अशा रीतीने बोलतो: देवाने त्याला प्रत्येक संकटातून सोडवले आहे, आणि त्याने आपल्या शत्रूंचा पराभव पाहिला आहे.
हे काय दाखवतेशीर्षक या स्तोत्राला तंतुवाद्यांसाठीचे 'मस्कील' म्हणते, यावरून ते इस्राएलच्या गायनातील उपासनेत वापरले जात असे हे दिसते. विनंतीपासून खात्रीपूर्ण उपकारस्तुतीपर्यंतची त्याची वाटचाल, नवसाच्या अर्पणासह, हा इब्री वैयक्तिक विलापगीतांचा नेहमीचा आकृतिबंध आहे.
पुरावा कुठे थांबतोकविता स्वतः जीफचा उल्लेख करत नाही, आणि तिच्या शीर्षकाने 1 शमुवेल 23 शी जोडलेला दुवा पुरावा नसून प्राचीन परंपरा आहे. वचन 3 मध्ये काही इब्री हस्तलिखिते 'परके' ऐवजी 'उद्धट लोक' असे वाचतात (तुलना करा स्तोत्र 86:14), आणि 'दावीदाचे' याचा अर्थ त्याने लिहिलेले, त्याच्यासाठी किंवा त्याच्याविषयी असा असू शकतो.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 54:4  ·  मग काय: कोणी विश्वासघात केला की प्रत्युत्तराची चाल आखणे ही सहज प्रवृत्ती असते. हे स्तोत्र त्याऐवजी ते प्रकरण देवाच्या हाती सोपवते, आणि स्वतः सूड घेण्याऐवजी त्या हानीचा हिशेब त्याने घ्यावा अशी विनंती करते. त्याचे संक्षिप्तपणही एक देणगी आहे: प्रत्येक प्रार्थना लांब किंवा अलंकारिक असावी लागत नाही. काही प्रामाणिक ओळी, आणि निकाल कळण्यापूर्वीच उपकारस्तुती करण्याचा निर्णय — एवढे पुरेसे असू शकते.

← कईला, जीफ आणि सुटकेचा खडकतुम्ही नुकतेच जीफी लोकांनी दावीदाचा केलेला विश्वासघात आणि 'सुटकेच्या खडका'जवळ झालेली त्याची थोडक्यात सुटका वाचली (1 शमुवेल 23); या प्रार्थनेचे शीर्षक तिला त्याच विश्वासघाताशी जोडते. पुढे, एन-गेदीच्या एका गुहेत दावीदाच्या हाती शौलाचा जीव येतो (1 शमुवेल 24).शौलाच्या झग्याचा काठ →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय