← সব অধ্যায়
476 / 1113 · গীতসংহিতা 43 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন (মন্দিরের উপাসনা; বিতর্কিত)

তোমার আলো ও সত্য পাঠাও

বিতর্কিত

রাতে অন্ধকার রাস্তায় একটিই জিনিস চাই — সামনে একটু আলো: বন্ধুর হাতে একটা টর্চ, গলির শেষে একটা বাড়ির বাতি, এমন কিছু যা বাড়ির পথ দেখায়। গীতসংহিতা 43 ঈশ্বরের কাছে ঠিক সেটাই চায়। এটি ছোট, এর নিজস্ব কোনো শিরোনাম নেই, আর গীতসংহিতা 42 যেখানে থেমেছিল সেখান থেকে শুরু করে, এমনকি তার ধুয়াও পুনরাবৃত্তি করে। গায়ক এখনও দূরে, এখনও এমন লোকদের দ্বারা ঘেরা, যারা তাঁর সঙ্গে অন্যায় আচরণ করে। কিন্তু কেবল মন্দিরের কথা মনে করার বদলে, এখন তিনি ঈশ্বরকে অনুরোধ করেন তাঁর আলো ও সত্যকে পথপ্রদর্শকের মতো পাঠাতে, যাতে তারা তাঁকে পবিত্র পর্বতে আর বেদি পর্যন্ত ফিরিয়ে নিয়ে যায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে মন্দির ঈশ্বর ও ইস্রায়েলের মিলনস্থান হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে। গীতসংহিতা 42 ও 43 একসঙ্গে সেই স্থান থেকে বিচ্ছিন্ন একজন মানুষের যাত্রা অনুসরণ করে — তৃষ্ণা থেকে স্মৃতি, স্মৃতি থেকে অনুরোধ। ক্রম অনুসারে, মন্দির-উৎসর্গের ঠিক পরে পড়লে, এগুলি দেখায় যে মন্দিরকে ভালোবাসা হত সেই স্থান হিসেবে, যেখানে মানুষ ঈশ্বরের, 'আমার আনন্দের ঈশ্বরের', সাক্ষাৎ পেত, আর তা থেকে দূরে থাকাকে প্রকৃত ক্ষতি হিসেবে অনুভব করা হত।

এই অধ্যায় কী করছে: বিলাপকে আবেদনে পরিণত করা — দেখানো যে একজন দুঃখভোগী 'তুমি কেন আমাকে ভুলে গেছ?' থেকে 'আমাকে ফিরিয়ে নিয়ে চলো'-তে পৌঁছাচ্ছেন, আর সেই আশাকে নোঙর করা ঈশ্বরের নিজের আলো ও বিশ্বস্ততায়।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতটি মন্দিরের গায়কদের (কোরহের সন্তানগণ, আসফ, হেমন) অথবা উপাসনা-সংকলনের অন্তর্গত, এবং কোনো ঘটনার নাম করে না। আমরা এগুলি শলোমনের মন্দির উৎসর্গের সময় পড়ি, যেখানে সেই উপাসনা রূপ পেয়েছিল; কয়েকটি হয়তো যথেষ্ট পরবর্তী কালের।
পদ ধরে ধরে
  • 43:1–2 — গায়ক ঈশ্বরকে অনুরোধ করেন তাঁর মামলার বিচার করতে আর তাঁকে একটি অবিশ্বস্ত জাতি এবং প্রতারক, অন্যায়কারী লোকদের হাত থেকে উদ্ধার করতে। তারপর গীতসংহিতা 42-এর প্রশ্নটি আরও তীক্ষ্ণ রূপে ফিরে আসে: তুমি আমার আশ্রয়, তবে কেন আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছ?
  • 43:3–4 — তিনি ঈশ্বরকে অনুরোধ করেন তাঁর আলো ও তাঁর সত্য পাঠাতে, যাতে তারা তাঁকে সেই পবিত্র পর্বতে নিয়ে যায় যেখানে ঈশ্বর বাস করেন। সেখানে তিনি বেদির কাছে যাবেন, ঈশ্বরের কাছে, যিনি তাঁর আনন্দ ও উল্লাস, আর বীণা বাজিয়ে তাঁর প্রশংসা করবেন।
  • 43:5 — তৃতীয়বারের মতো ধুয়া: হে আমার প্রাণ, কেন এত অবসন্ন? ঈশ্বরে আশা রাখো, কারণ আমি আবার তাঁর প্রশংসা করব। এবার এটি আসে ফিরে যাওয়ার একটি দর্শনের পরে, তাই আশার যাওয়ার একটি জায়গা আছে।
এটি কী দেখায়গীতসংহিতা 43-এর ধুয়া হুবহু গীতসংহিতা 42-এর মতো, আর এর কোনো শিরোনাম নেই; এই কারণেই অনেক পণ্ডিত ও কিছু হিব্রু পাণ্ডুলিপি দুটিকে তিনটি স্তবক সহ একটিই কবিতা হিসেবে দেখে।
প্রমাণ কোথায় থামেঅন্যায়কারী 'জাতি' কারা, আর গায়ক কখন জীবিত ছিলেন, তা অজানা; গীতটি কোনো ঘটনার নাম করে না। কোরহের সন্তানদের সঙ্গে এর যোগসূত্র নির্ভর করে গীতসংহিতা 42-এর সঙ্গে এর যুক্ত থাকার ওপর, যা সম্ভাব্য, কিন্তু নিশ্চিত নয়।

মূল পদ: গীতসংহিতা 43:3  ·  তাতে কী: অনেকেই জানেন একই সঙ্গে আত্মিকভাবে দূরে থাকা আর অন্যায় আচরণের শিকার হওয়ার অনুভূতি কেমন। এই গীত কোনো ব্যাখ্যা দিয়ে তার সমাধান করে না। এটি পথনির্দেশ, আলো আর সত্য চায়, আর পৌঁছানোর আনন্দের ছবি আঁকে। কখনও কখনও সবচেয়ে সৎ প্রার্থনা শুধু এটুকু: আমাকে ফেরার পথ দেখাও, আর সেই পথে আমার সঙ্গে হাঁটো।

← হরিণী যেমন জলের জন্য আকুলআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 42-এর তৃষ্ণার্ত আকুলতা (গীতসংহিতা 42); এই গীত সেই প্রার্থনা শেষ করে। এরপর গায়কেরা বিলাপ থেকে উদ্‌যাপনের দিকে ফেরেন একটি রাজকীয় বিবাহের গান দিয়ে (গীতসংহিতা 45)।রাজার বিবাহের একটি গান →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়