← সব অধ্যায়
879 / 1113 · গীতসংহিতা 136 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; এখানে প্রত্যাবর্তনের পরে পড়া হয় (খ্রিস্টপূর্ব 538-এর পরে)

তাঁর প্রেম চিরস্থায়ী

বিতর্কিত
পড়ুন

ভারত জুড়ে অনেক গির্জা ও প্রার্থনা-সভায় একজন লাইন ধরে ধরে একটি গান পরিচালনা করেন, আর গোটা ঘর প্রতিবার একই ছোট সাড়া দিয়ে উত্তর দেয়। পরিচালকের লাইন বদলায়: নতুন অনুরোধ, নতুন ধন্যবাদ, নতুন নাম। সাড়াটি বদলায় না। দশমবারে পিছনের সবচেয়ে লাজুক মানুষটিও তা গাইছেন, আর শেষে ধুয়াটি চিরকালের মতো স্মৃতিতে গেঁথে যায়। গীতসংহিতা 136 ঠিক এভাবেই কাজ করে। ছাব্বিশবার একজন পরিচালক ঈশ্বরের করা কিছুর নাম করেন, আর ছাব্বিশবার লোকেরা একই ছোট হিব্রু পংক্তিতে উত্তর দেয়: তাঁর অটল প্রেম চিরস্থায়ী।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এই গীত দেশ দান পর্যন্ত গোটা পুরাতন নিয়মের কাহিনি আবার বলে — সৃষ্টি থেকে যাত্রা হয়ে দেশজয় পর্যন্ত — এক নিঃশ্বাসে একটি তালিকায়। এর পুনরাবৃত্ত ধুয়াটি ইতিমধ্যেই ছিল মন্দিরে ইস্রায়েলের মহান সাড়া: বংশাবলি বলে তা শলোমনের মন্দিরে গাওয়া হয়েছিল, আর ইষ্রা 3:11 বলে নতুন মন্দিরের ভিত স্থাপনের সময় ফিরে-আসা নির্বাসিতরা তা গেয়েছিল। তাদের কাছে এই গীত প্রাচীন ইতিহাস ছিল না, ছিল তাদের নিজেদের বর্তমান।

এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলকে তার কাহিনির প্রতিটি অংশ — সৃষ্টি, উদ্ধার, প্রান্তর, বিজয় আর প্রতিদিনের জোগান — এক অপরিবর্তনীয় প্রেমের কাজ হিসেবে পড়তে শেখানো, যার উত্তর প্রতিবার দেওয়া হয় একই কৃতজ্ঞ সাড়ায়।

কেন এখানে পড়া হয়: গীতসংহিতার 4র্থ ও 5ম খণ্ডে শিরোনাম খুব কম। বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন গীতসংহিতা নির্বাসনের পরে তার চূড়ান্ত রূপ পেয়েছিল, তাই আমরা এই শিরোনামহীন গীতগুলি পুরাতন নিয়মের কাহিনির সমাপ্তিতে পড়ি। আলাদা আলাদা গীত হয়তো অনেক বেশি পুরোনো।
পদ ধরে ধরে
  • 136:1–3 — সদাপ্রভুকে ধন্যবাদ দাও, কারণ তিনি মঙ্গলময়; দেবতাদের ঈশ্বরকে; প্রভুদের প্রভুকে। প্রতিটি পংক্তির পরে আসে ধুয়া: তাঁর অটল প্রেম — তাঁর বিশ্বস্ত নিয়ম-প্রেম — চিরস্থায়ী।
  • 136:4–9 — সৃষ্টি: তিনি একাই মহান আশ্চর্য কাজ করেন, দক্ষতায় আকাশমণ্ডল নির্মাণ করেছেন, জলের ওপরে পৃথিবী বিছিয়ে দিয়েছেন, মহান জ্যোতিগুলি তৈরি করেছেন — দিনের ওপর কর্তৃত্ব করতে সূর্য, আর রাতের ওপর চাঁদ ও তারা।
  • 136:10–16 — যাত্রা: তিনি মিশরের প্রথমজাতদের আঘাত করেছিলেন, শক্তিশালী হাতে ইস্রায়েলকে বের করে এনেছিলেন, লোহিত সাগরকে দুভাগ করেছিলেন, ফরৌণের সৈন্যদলকে তাতে ভাসিয়ে দিয়েছিলেন, আর প্রান্তরের মধ্য দিয়ে তাঁর লোকদের চালিয়েছিলেন।
  • 136:17–22 — দেশজয়: তিনি মহান রাজাদের আঘাত করেছিলেন — সীহোন ও ওগের নাম করে — আর তাদের দেশ তাঁর দাস ইস্রায়েলকে অধিকার হিসেবে দিয়েছিলেন। একই তালিকা গীতসংহিতা 135-এও আছে।
  • 136:23–26 — তারপর কাহিনি পৌঁছোয় 'আমাদের' কাছে: আমাদের দীন দশায় তিনি আমাদের মনে রেখেছিলেন, শত্রুদের হাত থেকে আমাদের উদ্ধার করেছিলেন, আর প্রত্যেক প্রাণীকে খাবার দেন। স্বর্গের ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দাও — এমন এক উপাধি, যা পারস্য যুগের ইষ্রা ও নহিমিয় পুস্তকে প্রচলিত।
এটি কী দেখায়ধুয়াটি 26টি পদের প্রতিটিতে আছে; একই সাড়া বংশাবলিতে মন্দিরের নানা উপলক্ষে আর ইষ্রা 3:11-এ মন্দিরের পুনঃপ্রতিষ্ঠার সময় লিপিবদ্ধ। ইহুদি ঐতিহ্যে গীতটিকে সাধারণত মহান হাল্লেল বলা হয়, আর নিস্তারপর্বের সেডারে আবৃত্তি করা হয়।
প্রমাণ কোথায় থামেগীতটির সঠিক রচনাকাল নির্ণয় করা যায় না, আর ধুয়াটি সম্ভবত এই পাঠ স্থির হওয়ার অনেক আগে থেকেই প্রচলিত ছিল। 'মহান হাল্লেল' নামটি ঠিক কোন কোন গীতকে বোঝায়, তা নিয়ে ইহুদি সূত্রগুলিও ভিন্নমত।

মূল পদ: গীতসংহিতা 136:1  ·  তাতে কী: পুনরাবৃত্তি একঘেয়ে লাগতে পারে, যতক্ষণ না আপনি লক্ষ করেন এটি কী করে। প্রতিটি ঘটনার পরে — প্রান্তরের বছরগুলির মতো কঠিন ঘটনাগুলির পরেও — একই পংক্তি বলে গীতটি নিজের জীবন পড়ার একটি উপায় শেখায়: এলোমেলো ভালো-মন্দ দিন হিসেবে নয়, বরং একটিমাত্র স্থির প্রেমের ভেতরে ধরে রাখা মুহূর্ত হিসেবে। অনেক পাঠকের কাছে ধুয়াটি মনে রাখার সবচেয়ে সহজ প্রার্থনা।

← পুরোনো প্রশংসার এক মালাআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 135, যাত্রা ও দেশের সেই একই কাহিনি বলা প্রশংসার এক মালা (গীতসংহিতা 135)। এরপর গীতসংহিতা 146 সেই শেষ পাঁচটি হাল্লেলুইয়া গীতের সূচনা করে, যা গীতসংহিতা শেষ করে (গীতসংহিতা 146)।রাজপুরুষদের ওপর ভরসা কোরো না →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়