← সব অধ্যায়
880 / 1113 · গীতসংহিতা 146 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; এখানে প্রত্যাবর্তনের পরে পড়া হয় (খ্রিস্টপূর্ব 538-এর পরে)

রাজপুরুষদের ওপর ভরসা কোরো না

বিতর্কিত
পড়ুন

নির্বাচনের এক বছর পরে যে কোনো শহরের মধ্য দিয়ে হাঁটুন, দেখবেন পুরোনো পোস্টারগুলি তখনও দেওয়াল থেকে খসে পড়ছে: বিবর্ণ মুখ, জোরালো প্রতিশ্রুতি, চাকরি, রাস্তা আর উজ্জ্বল আগামীর স্লোগান। সেই নেতাদের কেউ কথা রেখেছেন, কেউ রাখেননি, আর কেউ আর বেঁচে নেই। পোস্টারগুলি প্রতিশ্রুতির চেয়ে বেশি দিন টেকে। গীতসংহিতা 146 সেই দেওয়ালগুলি দেখেছে। এর কেন্দ্রীয় সতর্কবাণী সোজাসাপটা: রাজপুরুষদের ওপর ভরসা কোরো না, সেই নশ্বর মানুষদের ওপর, যারা উদ্ধার করতে পারে না। তাদের নিঃশ্বাস চলে যায়, তারা মাটিতে ফিরে যায়, আর সেই দিনই তাদের পরিকল্পনা নষ্ট হয়। তারপর এটি এমন এক শাসকের দিকে ইঙ্গিত করে, যাঁর রাজত্ব শেষ হয় না।

কাহিনিতে এটি কোথায়: গীতসংহিতা 146–150 গীতসংহিতার শেষ সমবেত সংগীত — পাঁচটি গীত, প্রত্যেকটি শুরু ও শেষ হয় 'হাল্লেলুইয়া', অর্থাৎ সদাপ্রভুর প্রশংসা করো, দিয়ে। বিলাপ, মিনতি আর সংগ্রামে ভরা একটি পুস্তকের পরে সংকলনটি শেষ হয় অবিচ্ছিন্ন প্রশংসায়। যে ফিরে-আসা সম্প্রদায়ের ভাগ্য ছিল পারস্যের রাজা আর স্থানীয় শাসনকর্তাদের হাতে, তাদের জন্য এই প্রথম গীতটি সুর বেঁধে দিয়েছিল: পার্থিব শাসকেরা আসে-যায়, কিন্তু সদাপ্রভু সিয়োনে চিরকাল রাজত্ব করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: মানব শাসকদের ভঙ্গুরতাকে ঈশ্বরের বিশ্বস্ততার বিপরীতে দাঁড় করিয়ে, আর দরিদ্র, নিপীড়িত ও অরক্ষিতদের প্রতি তাঁর যত্ন দিয়ে তাঁর রাজত্বকে সংজ্ঞায়িত করে গীতসংহিতার সমাপনী প্রশংসার সূচনা করা।

কেন এখানে পড়া হয়: গীতসংহিতার 4র্থ ও 5ম খণ্ডে শিরোনাম খুব কম। বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন গীতসংহিতা নির্বাসনের পরে তার চূড়ান্ত রূপ পেয়েছিল, তাই আমরা এই শিরোনামহীন গীতগুলি পুরাতন নিয়মের কাহিনির সমাপ্তিতে পড়ি। আলাদা আলাদা গীত হয়তো অনেক বেশি পুরোনো।
পদ ধরে ধরে
  • 146:1–2 — হাল্লেলুইয়া। গায়ক নিজের প্রাণকে বলেন সদাপ্রভুর প্রশংসা করতে, আর প্রতিজ্ঞা করেন যত দিন বাঁচবেন আর নিঃশ্বাস থাকবে, তত দিন প্রশংসা করে যাবেন।
  • 146:3–4 — সতর্কবাণী: রাজপুরুষদের ওপর ভরসা কোরো না, সেই মানুষদের ওপর, যারা উদ্ধার করতে পারে না। তাদের নিঃশ্বাস চলে গেলে তারা মাটিতে ফিরে যায়, আর সেই দিনই তাদের পরিকল্পনা ব্যর্থ হয়।
  • 146:5–6 — এর বিপরীতে, ধন্য সেই মানুষ, যার সহায় যাকোবের ঈশ্বর, যার আশা সদাপ্রভুতে। তিনি আকাশ, পৃথিবী, সমুদ্র আর তাদের মধ্যেকার সবকিছু নির্মাণ করেছেন, আর তিনি চিরকাল বিশ্বস্ততা রক্ষা করেন।
  • 146:7–9 — তাঁর রাজত্ব কেমন দেখায়: নিপীড়িতদের জন্য ন্যায়বিচার, ক্ষুধার্তদের জন্য খাবার, বন্দিদের জন্য মুক্তি, অন্ধদের জন্য দৃষ্টি, নুয়ে পড়াদের তুলে ধরা। তিনি প্রবাসীদের দেখাশোনা করেন, বিধবা ও অনাথকে ধরে রাখেন, আর দুষ্টদের পথ ধ্বংস করেন।
  • 146:10 — সদাপ্রভু চিরকাল রাজত্ব করবেন — হে সিয়োন, তোমার ঈশ্বর, সমস্ত প্রজন্ম ধরে। হাল্লেলুইয়া। শেষ পাঁচটি গীতের প্রথমটি যেভাবে শুরু হয়েছিল সেভাবেই শেষ হয়।
এটি কী দেখায়গীতসংহিতা 146–150-এর প্রত্যেকটি 'হাল্লেলুইয়া' দিয়ে শুরু ও শেষ হয় — গীতসংহিতার জন্য একটি সচেতন সমাপনী কাঠামো। বিধবা, অনাথ ও প্রবাসীদের প্রতি চিন্তা দ্বিতীয় বিবরণের বিধান আর ভাববাদীদের বার্তার প্রতিধ্বনি।
প্রমাণ কোথায় থামেগীতটি তারিখহীন আর কোনো নির্দিষ্ট শাসকের নাম করে না, তাই এর ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট নির্দিষ্ট করা যায় না; একে পারস্য যুগের যিহূদার সঙ্গে যুক্ত করা সংকলনে এর অবস্থানকে প্রতিফলিত করে, পাঠের কোনো বিবরণকে নয়।

মূল পদ: গীতসংহিতা 146:3  ·  তাতে কী: এটি নেতাদের অবজ্ঞা করার বা জনজীবন এড়িয়ে চলার আহ্বান নয়। এটি যে কোনো মানবিক ক্ষমতার ওপর — তা যত চিত্তাকর্ষকই হোক — চূড়ান্ত আশা রাখার বিরুদ্ধে সতর্কবাণী। তারপর গীতটি যে কোনো কর্তৃত্বের জন্য — ধর্মীয় কর্তৃত্বসহ — একটি ব্যবহারিক পরীক্ষা দেয়: ক্ষুধার্ত, বন্দি, প্রবাসী আর বিধবারা কেমন আছে? অনেক পাঠক এর তালিকায় সেই ধরনের কাজও শোনেন, যা সুসমাচারগুলি যীশুকে করতে দেখায়।

← তাঁর প্রেম চিরস্থায়ীআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 136, পুনরাবৃত্ত ধুয়াসহ মহান হাল্লেল (গীতসংহিতা 136)। এরপর গীতসংহিতা 147 সমাপনী প্রশংসা চালিয়ে যায়, সেই ঈশ্বরকে উদ্‌যাপন করে, যিনি যিরূশালেম পুনর্নির্মাণ করেন আর তার নির্বাসিতদের একত্র করেন (গীতসংহিতা 147)।গোনা তারা, বাঁধা হৃদয় →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়