শীলো থেকে পাঠানো জরিপকারীরা

বেশির ভাগ পরিবারই সেই আত্মীয়কে চেনে যিনি বারবার বলেন 'সম্পত্তির ব্যাপারটা পরে মিটিয়ে নেব'। সেই 'পরে' কখনও আসে না, আর সবাই অন্য কারও পদক্ষেপের অপেক্ষায় থাকে বলে জমি পড়ে থাকে। যিহোশূয়ের হাতে গোটা একটি জাতিই এমন। আড়াইটি বংশ যর্দনের পূর্বে বসতি করেছে, আর যিহূদা ও যোষেফ তাদের অংশ পেয়েছে। সাতটি বংশ তখনও শিবিরে, অংশহীন, আপাতদৃষ্টিতে কোনো তাড়া নেই। যিহোশূয়ের ধৈর্য ফুরোয়: 'আর কতদিন তোমরা যেতে দেরি করবে?' তাঁর সমাধান বাস্তবসম্মত এবং আশ্চর্যরকম আধুনিক। তিনি একটি জরিপ-দল পাঠান — প্রত্যেক বংশ থেকে তিনজন — দেশে হেঁটে তা লিখে আনতে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক একটি নতুন কেন্দ্রে পৌঁছায়। সমাগম-তাম্বু — সীনয় থেকে নিজের লোকদের মধ্যে ঈশ্বরের বাসস্থান — শীলোতে স্থাপন করা হয়। বিচারকর্তাদের সময় জুড়ে এলি ও বালক শমূয়েলের দিন পর্যন্ত শীলো ইস্রায়েলের প্রধান ধর্মধাম থাকে। অধ্যায়টি বিন্যামীনকেও অংশ দেয় — যিহূদা ও ইফ্রয়িমের মাঝখানে একটি কৌশলগত ফালিতে একটি ছোট বংশ। এটি ইস্রায়েলের প্রথম রাজা শৌলকে জন্ম দেবে, আর এর সীমানায় থাকবে যিরূশালেম।

এই অধ্যায় কী করছে: ইস্রায়েলের উপাসনাকে দেশের কেন্দ্রে শীলোতে সরিয়ে আনা, অনিচ্ছুক বংশগুলিকে তাদের অধিকার গ্রহণ করতে তাড়া দেওয়া, আর দুটি বড় বংশের মাঝখানে বিন্যামীনের স্থান নির্দিষ্ট করা।

• 18:1 — গোটা মণ্ডলী শীলোতে জড়ো হয়ে সেখানে সমাগম-তাম্বু স্থাপন করে। দেশ তাদের সামনে 'বশীভূত হয়েছিল'। উপাসনা এখন দেশের মাঝখানে একটি স্থায়ী ঘর পায়।
• 18:2–10 — সাতটি বংশ জমি পায়নি। যিহোশূয় জিজ্ঞাসা করেন তারা আর কতদিন অপেক্ষা করবে, তারপর প্রত্যেক বংশ থেকে তিনজন করে লোক পাঠান দেশে হেঁটে নগর ধরে ধরে একটি পুস্তকে তার বর্ণনা লিখতে, সাত ভাগে। তারা ফিরে আসে, আর তিনি শীলোতে সদাপ্রভুর সামনে গুলিবাঁট করেন।
• 18:11–20 — প্রথম গুলিবাঁট পড়ে বিন্যামীনের নামে: দক্ষিণে যিহূদা আর উত্তরে যোষেফের মাঝখানে একটি সরু এলাকা, পূর্বে যর্দন দিয়ে ঘেরা। এর দক্ষিণের রেখা হিন্নোম উপত্যকা ধরে চলে — যিহূদার জন্য আঁকা সেই একই সীমানা।
• 18:21–28 — বিন্যামীনের নগরগুলি, যার মধ্যে আছে যিরীহো, বৈথেল, গিবিয়োন, রামা, মিস্পা এবং 'যিবূষীয় নগর, অর্থাৎ যিরূশালেম'। এর কয়েকটি নাম পরে আবার আসে: রামা শমূয়েলের বাড়ি, মিস্পা একটি জমায়েতের স্থান, গিবিয়া শৌলের নগর।

মূল পদ: যিহোশূয় 18:3  ·  তাতে কী: যিহোশূয়ের প্রশ্নটি এসে পড়ে তাদের ওপর, যারা পা না নাড়িয়ে একটি দান পৌঁছানোর অপেক্ষায় থাকে। বংশগুলির দেশ প্রতিজ্ঞাত, তবু সেখানে কেউ বাস করার আগে তা হেঁটে দেখতে, মাপতে ও লিখে রাখতে হবে। পদ্ধতিতেও একটি মর্যাদা আছে: প্রত্যেক বংশের সাধারণ মানুষেরা জরিপ করে। অধ্যায়টি ইঙ্গিত দেয়, ঈশ্বর যা দেন তা গ্রহণ করা একটি যৌথ, বাস্তব কাজ।