বিল্দদ: পূর্বপুরুষদের জিজ্ঞাসা করো

অনিশ্চিত হলে আমরা খুঁজি আমাদের গুরুজনেরা কী বলতেন। দাদু-দিদিমার কথা, আমাদের সমাজের প্রবাদ, চিরকাল যেভাবে বিষয়গুলি বোঝা হয়েছে — সেখানে সত্যিকারের প্রজ্ঞা আছে। কিন্তু যখন কোনো পরিস্থিতি খাপ খায় না, তখন ঐতিহ্যও একটি দেয়াল হয়ে উঠতে পারে যার আড়ালে আমরা লুকাই। বিল্দদ একজন ঐতিহ্যবাদী। তাঁর ইলীফসের মতো রাতের দর্শন নেই; তাঁর আছেন পূর্বপুরুষেরা। আর 8 অধ্যায়ে তিনি তাঁদের ব্যবহার করে এমন কথা বলেন যার কেবল ইঙ্গিত দিয়েছিলেন ইলীফস: ইয়োবের মৃত সন্তানেরা তাদের প্রাপ্যই পেয়েছে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: বিল্দদের বক্তৃতা বন্ধুদের অবস্থানকে আরও তীক্ষ্ণ করে। ইলীফস যেখানে কোমল ছিলেন, বিল্দদ সেখানে সরাসরি: ঈশ্বর ন্যায়পরায়ণ, অতএব দুঃখভোগ পাপকে প্রকাশ করে। এটি সেই একই প্রতিফল-নীতি — আশীর্বাদ ও বিপর্যয় ধার্মিকতা ও দুষ্টতাকে অনুসরণ করে, এই ধারণা — এখন একটি অনমনীয় বিধান হিসেবে বলা। বইটি এটিকে স্পষ্টভাবে বলতে দেয়। যে পাঠক ভূমিকা জানেন, তিনি ইতিমধ্যেই দেখতে পান এই ক্ষেত্রে এটি কতটা বেমানান।

এই অধ্যায় কী করছে: প্রতিফল-নীতিকে তার সবচেয়ে আপসহীন রূপে তুলে ধরা, ঐতিহ্যের কর্তৃত্বের ওপর দাঁড় করিয়ে, এবং দেখানো যে সেই নীতি কঠোরভাবে প্রয়োগ করলে কীভাবে নিষ্ঠুর হয়ে ওঠে।

• 8:1–7 — ইয়োব আর কতক্ষণ প্রবল বাতাসের মতো বকে যাবেন? ঈশ্বর কি ন্যায়বিচার বিকৃত করেন? যদি ইয়োবের সন্তানেরা পাপ করে থাকে, তবে ঈশ্বর তাদের তার পরিণামের হাতে তুলে দিয়েছেন। কিন্তু যদি ইয়োব ঈশ্বরের অন্বেষণ করেন ও সরল হন, তবে ঈশ্বর তাঁকে পুনরুদ্ধার করবেন, আর তাঁর ভবিষ্যৎ হবে তাঁর অতীতের চেয়েও মহৎ।
• 8:8–10 — বিল্দদ পূর্ববর্তী প্রজন্মের দোহাই দেন। আমাদের জীবন সংক্ষিপ্ত আর আমরা অল্পই জানি; পূর্বপুরুষেরা, যাঁরা এসব বিষয় অনুসন্ধান করেছিলেন, তোমাকে শিক্ষা দেবেন।
• 8:11–19 — প্রকৃতি থেকে ছবি: জলাভূমি ছাড়া নলখাগড়া জন্মাতে পারে না, আর তা সবার আগে শুকিয়ে যায়। যারা ঈশ্বরকে ভুলে যায় তারাও তেমনই — তাদের ভরসা মাকড়সার জালের মতো। একটি গাছ বাগানে সতেজ হয়ে উঠতে পারে, কিন্তু উপড়ে ফেলা হলে তার নিজের জায়গাই তাকে অস্বীকার করে।
• 8:20–22 — ঈশ্বর নির্দোষকে প্রত্যাখ্যান করেন না, আর দুষ্কর্মকারীদের শক্তি দেন না। তিনি এখনও ইয়োবের মুখ হাসিতে ভরে দেবেন, আর তাঁর শত্রুরা লজ্জা পরিধান করবে।

মূল পদ: ইয়োব 8:20  ·  তাতে কী: বিল্দদের সমাপ্তি পরিহাসময়: ঈশ্বর সত্যিই ইয়োবকে পুনরুদ্ধার করবেন, কিন্তু বিল্দদের দেওয়া কারণে নয়। উত্তরাধিকারে পাওয়া প্রজ্ঞা মূল্যবান, তবুও তা এমন মানুষদের ওপর ফর্মুলার মতো প্রয়োগ করা যেতে পারে যাঁদের সঙ্গে তা খাপ খায় না। এই অধ্যায় প্রশ্ন করে: অন্যদের দুঃখভোগের যে ব্যাখ্যা আমরা দিই, তা কি তাঁদের চেনা থেকে আসে, নাকি একটি ব্যবস্থাকে রক্ষা করার তাগিদ থেকে?