ಬಿಲ್ದದ: ಪೂರ್ವಿಕರನ್ನು ಕೇಳು

ಖಚಿತವಿಲ್ಲದಾಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರ ನುಡಿಗಳು, ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಗಾದೆಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ರೀತಿ — ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೊಂದದಿದ್ದಾಗ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಾವು ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೋಡೆಯೂ ಆಗಬಹುದು. ಬಿಲ್ದದನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ. ಎಲೀಫಜನಂತೆ ಅವನಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯ ದರ್ಶನಗಳಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಪೂರ್ವಿಕರಿದ್ದಾರೆ. 8ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಎಲೀಫಜನು ಕೇವಲ ಸುಳಿವು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ಯೋಬನ ಸತ್ತ ಮಕ್ಕಳು ತಮಗೆ ತಕ್ಕದ್ದನ್ನೇ ಪಡೆದರು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಬಿಲ್ದದನ ಭಾಷಣ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಿಲುವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲೀಫಜನು ಸೌಮ್ಯನಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ದದನು ನೇರ: ದೇವರು ನ್ಯಾಯವಂತ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಕಟವು ಪಾಪವನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅದೇ ಪ್ರತಿಫಲದ ತತ್ವ — ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತು ನೀತಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ — ಈಗ ಬಗ್ಗದ ನಿಯಮವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪುಸ್ತಕ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಪೀಠಿಕೆಯನ್ನು ಬಲ್ಲ ಓದುಗನಿಗೆ ಅದು ಈ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಈಗಲೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ಪ್ರತಿಫಲದ ತತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ರಾಜಿರಹಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ಆ ತತ್ವವನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಅದು ಹೇಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

• 8:1–7 — ಯೋಬನು ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲ ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುವನು? ದೇವರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೆಡಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ಯೋಬನ ಮಕ್ಕಳು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಯೋಬನು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಯಥಾರ್ಥನಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯ ಅವನ ಗತಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದು.
• 8:8–10 — ಬಿಲ್ದದನು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಮೊರೆಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಅಲ್ಪ, ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವುದು ಕಡಿಮೆ; ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಿದ ಪೂರ್ವಿಕರು ನಿನಗೆ ಕಲಿಸುವರು.
• 8:11–19 — ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳು: ಜವುಗಿಲ್ಲದೆ ಆಪಿನ ಜೊಂಡು (ಪಪೈರಸ್) ಬೆಳೆಯಲಾರದು, ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಒಣಗುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ಮರೆಯುವವರೂ ಹಾಗೆಯೇ — ಅವರ ಭರವಸೆ ಜೇಡರ ಬಲೆ. ಒಂದು ಗಿಡ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದಾಗ, ಅದರ ಸ್ಥಳವೇ ಅದನ್ನು ತನ್ನದಲ್ಲವೆನ್ನುತ್ತದೆ.
• 8:20–22 — ದೇವರು ನಿರ್ದೋಷಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನು ಇನ್ನೂ ಯೋಬನ ಬಾಯನ್ನು ನಗೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಹೊದ್ದುಕೊಳ್ಳುವರು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೋಬನು 8:20  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಬಿಲ್ದದನ ಮುಕ್ತಾಯ ವಿಪರ್ಯಾಸಕರ: ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಬನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವನು, ಆದರೆ ಬಿಲ್ದದನು ಕೊಡುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಪರಂಪರಾಗತ ಜ್ಞಾನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದು, ಆದರೂ ಅದು ಹೊಂದದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಸೂತ್ರದಂತೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಇತರರ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ನಾವು ಕೊಡುವ ವಿವರಣೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಬಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆಯೇ, ಅಥವಾ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆಯೇ ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಕೇಳುತ್ತದೆ.