← সব অধ্যায়
934 / 1113 · যোহন 13 · খ্রিস্টের জীবন · বৃহস্পতিবার রাত, আনু. খ্রিস্টাব্দ 30 বা 33, নিস্তারপর্বের আগে

গুরু পা ধুয়ে দেন

নথিভুক্ত
পড়ুন

অনেক ভারতীয় পরিবারে ছোটরা নিচু হয়ে বড়দের পা ছুঁয়ে প্রণাম করে — সম্মানের এমন এক ভঙ্গি, যা একমুখী, ছোট থেকে বড়র দিকে। কেউ আশা করে না যে দাদু নাতির সামনে হাঁটু গেড়ে বসবেন। এজন্যই এই অধ্যায় এত চমকে দেয়। ভোজের সময়, তিনি কোথা থেকে এসেছেন আর কোথায় যাচ্ছেন তা জেনে, যীশু উঠে দাঁড়ালেন, কোমরে একটা গামছা বাঁধলেন, একটা গামলায় জল ঢাললেন আর তাঁর শিষ্যদের ধুলোমাখা পা ধুয়ে দিতে শুরু করলেন — সংসারের সবচেয়ে নিচু দাসের কাজ। পিতর আতঙ্কিত হয়ে অস্বীকার করলেন। যীশু তাঁকে বললেন, তিনি যদি নিজেকে ধুতে না দেন, তবে তাঁর সঙ্গে পিতরের কোনো অংশ নেই।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এখান থেকে যোহনের দ্বিতীয় অর্ধেক শুরু হয়, যাকে প্রায়ই 'মহিমার পুস্তক' বলা হয়। প্রকাশ্য পরিচর্যা শেষ; এখন থেকে গ্রেপ্তার পর্যন্ত যীশু কেবল নিজের লোকদের সঙ্গেই কথা বলেন। চতুর্থ অঙ্কে এটি জগতের জন্য চিহ্ন থেকে শিষ্যদের প্রতি ভালোবাসার দিকে মোড়, আর পা ধুয়ে দেওয়া আগেভাগেই কাজে ফুটিয়ে তোলে ক্রুশের অর্থ কী হবে: প্রভু নিচু হয়ে সেবা করছেন ও শুচি করছেন।

এই অধ্যায় কী করছে: নম্র সেবার একটি কাজের মধ্য দিয়ে যীশুর আসন্ন মৃত্যুর অর্থ দেখানো, সেই কাজকে তাঁর অনুসারীদের আদর্শ হিসেবে স্থাপন করা, আর নতুন আজ্ঞাটিকে — তিনি যেমন ভালোবেসেছেন তেমনই একে অপরকে ভালোবাসো — তাঁর সমাজের চিহ্ন বলে ঘোষণা করা।

পদ ধরে ধরে
  • 13:1–11 — নিস্তারপর্বের আগে, তাঁর সময় এসে গেছে জেনে, যীশু শিষ্যদের পা ধুয়ে দেন। পিতর প্রতিবাদ করেন, তারপর চান তাঁর সর্বাঙ্গ ধুয়ে দেওয়া হোক; যীশু উত্তর দেন, যে স্নান করেছে তার কেবল পা ধোয়া দরকার, আর যোগ করেন যে তাঁদের সবাই শুচি নয়।
  • 13:12–20 — যীশু ব্যাখ্যা করেন: তিনি, তাঁদের গুরু ও প্রভু, যদি তাঁদের পা ধুয়ে দিয়ে থাকেন, তবে তাঁদেরও একে অপরের পা ধুয়ে দিতে হবে। দাস তার প্রভুর চেয়ে বড় নয়, আর আশীর্বাদ আসে এটা করায়, কেবল জানায় নয়।
  • 13:21–30 — গভীরভাবে বিচলিত হয়ে যীশু বলেন, তাঁদের একজন তাঁকে ধরিয়ে দেবে। পিতরের ইশারায় সেই শিষ্য, যাঁকে যীশু ভালোবাসতেন, জিজ্ঞাসা করেন কে; যীশু এক টুকরো রুটি যিহূদাকে দেন, আর সে তখনই বেরিয়ে যায় — আর যোহন সরলভাবে যোগ করেন, তখন রাত।
  • 13:31–38 — যীশু বলেন, মনুষ্যপুত্র এখন মহিমান্বিত হলেন, আর একটি নতুন আজ্ঞা দেন: আমি যেমন তোমাদের ভালোবেসেছি, তেমনই তোমরা একে অপরকে ভালোবাসো, যাতে সবাই জানে তোমরা আমার শিষ্য। পিতর তাঁর জন্য প্রাণ দেওয়ার প্রতিজ্ঞা করেন, আর যীশু আগে থেকে বলেন, মোরগ ডাকার আগে তিনি তিনবার অস্বীকার করবেন।
এটি কী দেখায়প্রাচীন ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে পা ধুয়ে দেওয়া ছিল আতিথেয়তার এক প্রকৃত সৌজন্য, সাধারণত দাসেরা বা অতিথিরা নিজেরাই তা করত — এজন্যই একজন গুরুর তাঁর শিষ্যদের জন্য তা করা এত চমকপ্রদ ছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেযোহনের ভোজের সময় 'নিস্তারপর্বের আগে' আর তাতে রুটি ও পেয়ালার কথাগুলো নেই, তাই প্রথম তিন সুসমাচারের ভোজের সঙ্গে এর সম্পর্ক বিতর্কিত; 'যে শিষ্যকে যীশু ভালোবাসতেন' তিনি প্রচলিত ঐতিহ্যে সিবদিয়ের ছেলে যোহন, তবে এই শনাক্তকরণ বিতর্কিত।

মূল পদ: যোহন 13:34  ·  তাতে কী: বেশিরভাগ সমাজে নেতৃত্ব ওপরের দিকে চলে — উপাধি, সামনের সারির আসন, অন্যরা করে তুচ্ছ কাজগুলো। যীশু ইচ্ছে করেই তা উল্টে দিলেন, তারপর তাঁর অনুসারীদের বললেন তাঁকে অনুকরণ করতে। মণ্ডলীর জন্য এটি এক কঠিন মানদণ্ড, যেখানে অন্য যে-কোনো জায়গার মতোই মর্যাদার লোভ সহজে ঢুকে পড়তে পারে। আর তিনি যিহূদার পা-ও ধুয়ে দিয়েছিলেন। তিনি যে ভালোবাসার আজ্ঞা দেন, তা কেবল তাদের জন্য সংরক্ষিত নয়, যারা তা ফিরিয়ে দেবে।

← ভোজ, বাগান, বিশ্বাসঘাতকতাআপনি এইমাত্র প্রথম তিন সুসমাচারে ভোজ, গেৎশিমানী, গ্রেপ্তার আর পিতরের অস্বীকারের বিবরণ পড়লেন (মথি 26 ‖ মার্ক 14 ‖ লুক 22)। এরপর, তখনও টেবিলে বসে, যীশু তাঁর বিচলিত শিষ্যদের সান্ত্বনা দেন: আমিই পথ (যোহন 14)।অনেক ঘর, একটিই পথ →
← সব অধ্যায়