← সব অধ্যায়
644 / 1113 · যিরমিয় 6 · বিভক্ত রাজ্য · যোশিয়ের রাজত্বকাল বা তার পরে, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 627–605 (প্রেক্ষাপট বিতর্কিত)

শান্তি, শান্তি — অথচ শান্তি নেই

বিতর্কিত
পড়ুন

পুরোনো রুপো পরীক্ষা করার সময় স্যাকরা তা মূষিকায় ফেলে হাপর টানতে থাকে, যতক্ষণ না আগুন গর্জে ওঠে। সীসা ও খাদ আলাদা হয়ে পুড়ে যাওয়ার কথা, পড়ে থাকার কথা ঝকঝকে ধাতু। কিন্তু কখনও কখনও স্যাকরা হাপর টেনেই যায়, টেনেই যায়, আর কিছুই আলাদা হয় না: গোটা তালটাই ভেজাল। বাঁচানোর মতো কিছু নেই, কেবল ছুড়ে ফেলার মতো একটি টুকরো। যিরমিয় 6 সেই দৃশ্য দিয়েই শেষ হয়। ভাববাদীকে তাঁর লোকদের ধাতু পরীক্ষা করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল, আর দীর্ঘক্ষণ তাতানোর পর তিনি ফল জানান: বাতিল রুপো।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এই অধ্যায় 4–6 অধ্যায়ের দীর্ঘ সতর্কবার্তা সম্পূর্ণ করে। আক্রমণকারী, এখনও নামহীন, এবার যিরূশালেমকে ঘিরে ফেলেছে, আর অবরোধের প্রস্তুতি প্রায় কানে শোনা যায়। রাজাদের বৃহত্তর কাহিনিতে এ হলো খ্রিস্টপূর্ব 597 ও 586 সালে যা ঘটবে তারই পূর্বাভাস। এটি সেই কণ্ঠগুলিকেও উন্মোচিত করে, যারা সেই পরিণতি আরও খারাপ করে তুলবে — ধর্মীয় নেতারা, যাঁরা সত্যের বদলে আশ্বাস দেন — এমন এক সংঘাত, যা যিরমিয়ের পরবর্তী জীবনকে ঘিরে রাখবে।

এই অধ্যায় কী করছে: আক্রমণের সতর্কবার্তাকে তার চরমে নিয়ে যাওয়া এবং তার গভীরতম কারণটির নাম করা: এমন এক জাতি যে সংশোধন মানতে চায় না, আর এমন ধর্মীয় নেতারা যাঁরা অনুতাপ ছাড়াই সান্ত্বনা দেন।

পদ ধরে ধরে
  • 6:1–8 — যিরূশালেম ছেড়ে পালাও, বিন্যামীনের লোকেরা; তকোয়তে তূরী বাজাও আর বৈৎ-হক্কেরমে নিশান তোলো, কারণ উত্তর দিক থেকে বিপর্যয় ঘনিয়ে আসছে। শত্রু-'পালকেরা' নগরের চারপাশে তাঁবু ফেলে আর দুপুরে ও রাতে আক্রমণের পরিকল্পনা করে। অবরোধের ঢাল বানাতে গাছ কাটা হয়। সাবধান হও, যিরূশালেম, নয়তো তোমাকে জনশূন্য করে দেওয়া হবে।
  • 6:9–15 — অবশিষ্টাংশকে দ্রাক্ষালতার মতো কুড়িয়ে নেওয়া হবে। কেউ শুনবে না; তাদের কান বন্ধ। ছোট থেকে বড় সকলেই লোভী; ভাববাদী ও যাজক দুজনেই ছলনা করে। তারা লোকদের ক্ষতকে হালকাভাবে দেখে, বলে 'শান্তি, শান্তি' — অথচ শান্তি নেই — আর তারা লজ্জায় রাঙা হতে ভুলেই গেছে।
  • 6:16–21 — মোড়ে দাঁড়াও আর প্রাচীন পথগুলির কথা জিজ্ঞেস করো, ভালো পথটি কোথায়, আর তাতে চলো; তোমরা বিশ্রাম পাবে। লোকেরা উত্তর দেয়, 'আমরা তাতে চলব না।' প্রহরীদের তূরীও তারা কানে তুলবে না। ঈশ্বরের বাক্য প্রত্যাখ্যান করা হলে বিদেশ থেকে আনা ধূপ আর বলিদানে তাঁকে সন্তুষ্ট করা যায় না।
  • 6:22–30 — উত্তরের এক জাতি, নিষ্ঠুর ও নির্দয়, ঘোড়ায় চড়ে সমুদ্রের মতো গর্জন করতে করতে সিয়োনের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত। চট পরো আর একমাত্র পুত্রের জন্য যেমন, তেমন শোক করো। যিরমিয়কে লোকদের ধাতু-পরীক্ষক করা হয়: হাপর টানা হয়, কিন্তু পরিশোধন বৃথা। তাদের বলা হয় বাতিল রুপো।
এটি কী দেখায়তকোয় ও বৈৎ-হক্কেরম যিরূশালেমের দক্ষিণে সত্যিকারের জায়গা; আনু. খ্রিস্টপূর্ব 588 সালের লাখীশ পত্রাবলিতে আগুন-সংকেতের একটি ব্যবস্থার উল্লেখ আছে, যা দেখায় বাবিলীয় আক্রমণের সময় যিহূদার দুর্গগুলি সংকেতের জন্য নজর রাখছিল।
প্রমাণ কোথায় থামে6:22–23-এর উত্তরের অশ্বারোহী সেনাবাহিনীকে এক সময় হেরোডোটাসের বর্ণিত স্কুথীয় অশ্বারোহীদের সঙ্গে যুক্ত করা হতো, কিন্তু যিহূদার উপর কোনো স্কুথীয় আক্রমণের স্পষ্ট প্রমাণ নেই; অনেকে এখন একে বাবিল বলেই পড়েন। ভাববাণীটি হয়তো প্রথমে গোড়ার দিকে বলা হয়েছিল এবং পরে নতুন করে প্রয়োগ করা হয়েছিল — আমরা তা বলতে পারি না।

মূল পদ: যিরমিয় 6:16  ·  তাতে কী: 'শান্তি, শান্তি' শুনতে স্বস্তিদায়ক, আর মিথ্যা হলে তা বিশ্বাস করার মূল্য অনেক। যিরমিয় 6 সতর্ক করে সেইসব নেতাদের বিরুদ্ধে — এবং বন্ধুদের, এমনকি আমাদের নিজেদের ভিতরের কণ্ঠস্বরের বিরুদ্ধেও — যাঁরা গুরুতর ক্ষতকে সামান্য বলে মনে করেন। অধ্যায়ের আর একটি লাইন ভিন্ন ধরনের বিশ্রামের কথা বলে: মোড়ে থামো, জিজ্ঞেস করো কোনটি ভালো পথ, আর সেটাই ধরো। বিশ্রাম আসে হাঁটা থেকে, আশ্বাস থেকে নয়।

← একজন সৎ মানুষের খোঁজেআপনি এইমাত্র পড়লেন যিরূশালেমে একজন সৎ মানুষের জন্য ঈশ্বরের খোঁজ (যিরমিয় 5); এখানে 4–6 অধ্যায়ের সতর্কবার্তা চরমে পৌঁছায়। এরপর আমরা যোশিয়ের রাজত্বে পড়া তারিখহীন অধ্যায়গুলিতে যাই: যিরমিয় 'এই নিয়মের কথা' প্রচার করেন আর নিজের শহরেরই এক ষড়যন্ত্রের মুখোমুখি হন (যিরমিয় 11)।নিয়ম আর ষড়যন্ত্র →
← সব অধ্যায়