← সব অধ্যায়
715 / 1113 · যিরমিয় 39 · বিভক্ত রাজ্য · খ্রিস্টপূর্ব 586 সাল (কেউ কেউ 587 বলেন)

যেদিন প্রাচীর ভাঙল

নথিভুক্ত
পড়ুন

যিনি কোনো ধীর বিপর্যয়ের মধ্য দিয়ে গেছেন — দিনের পর দিন নদীর জল বাড়ছে, একটি অসুখ ধাপে ধাপে এগোচ্ছে — তিনি জানেন, তবুও এমন একটি মুহূর্ত আসে যখন তা সত্যিই এসে পড়ে, আর তবুও তা আকস্মিক মনে হয়। যিরমিয় 39 সেই মুহূর্ত। দেড় বছর ধরে ভাববাদী বলে এসেছেন নগরের পতন হবে; দেড় বছর ধরে লোকেরা আশা করেছে তিনি ভুল। এখন অধ্যায়টি তারিখ, নাম আর একটি দ্বারের কথা বলে। প্রাচীরে একটি ফাটল খোলে, বাবিলের সেনাপতিরা মধ্য-দ্বারে আসন নেন, আর রাজা রাতের অন্ধকারে চুপিচুপি বেরিয়ে যান।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি তৃতীয় অঙ্কের রাজ্যের সমাপ্তি: দায়ূদের রাজবংশ তার সিংহাসন হারায়, নগর তার প্রাচীর, লোকেরা তাদের দেশ। রহবিয়ামের সময় রাজ্য বিভক্ত হওয়ার পর থেকে ভাববাদীরা যা কিছু নিয়ে সতর্ক করেছিলেন, এখানে সব ঘটে যায়। তবু অধ্যায়টি রাজাকে দিয়ে নয়, দুটি ছোট উদ্ধার দিয়ে শেষ হয় — একটি ইঙ্গিত যে প্রতিষ্ঠানগুলি ভেঙে পড়লেও ঈশ্বরের কাহিনি একটি অবশিষ্টাংশের মধ্য দিয়ে এগিয়ে চলে।

এই অধ্যায় কী করছে: যিরমিয়ের সতর্কবাণীগুলির পূর্ণতা সংক্ষিপ্ত, কঠোর বিবরণে লিপিবদ্ধ করা, আর কারা বেঁচে থাকে তা চিহ্নিত করা — যে ভাববাদী সত্য বলেছিলেন আর যে বিদেশি ঈশ্বরের উপর ভরসা রেখেছিলেন — এই চিহ্ন হিসেবে যে বিচারই শেষ নয়।

কেন এখানে পড়া হয়: যিরমিয় পুস্তকটি সময়ের ক্রমে সাজানো নয়। যেখানে কোনো অধ্যায় একজন রাজা বা একটি বছরের নাম উল্লেখ করে (যেমন 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), আমরা সেটি সেই রাজত্বকালে পড়ি; তারিখহীন অধ্যায়গুলি পড়া হয় তারিখযুক্ত যে অধ্যায়গুলির সঙ্গে সেগুলির সবচেয়ে বেশি মিল, তাদের পাশে। তারিখহীন অধ্যায়গুলির ক্ষেত্রে এটি আমাদের বিবেচনা, নিশ্চয়তা নয়।
পদ ধরে ধরে
  • 39:1–3 — সিদিকিয়ের নবম বছরের দশম মাস থেকে একাদশ বছরের চতুর্থ মাসের নবম দিন পর্যন্ত নবূখদ্‌নিৎসরের সেনাবাহিনী যিরূশালেম অবরোধ করে রাখে, আর সেদিন প্রাচীর ভাঙে। বাবিলীয় কর্মকর্তারা, একে একে যাঁদের নাম দেওয়া হয়েছে, নতুন কর্তৃপক্ষ হিসেবে মধ্য-দ্বারে বসেন।
  • 39:4–7 — সিদিকিয় ও তাঁর সৈন্যেরা রাতে দুই প্রাচীরের মাঝখানের একটি দ্বার দিয়ে যর্দন উপত্যকার দিকে পালান। যিরীহোর সমভূমিতে তাঁরা ধরা পড়েন আর তাঁদের রিব্লায় নবূখদ্‌নিৎসরের কাছে আনা হয়। তাঁর চোখের সামনে তাঁর ছেলেদের ও যিহূদার অভিজাতদের হত্যা করা হয়; তারপর তাঁকে অন্ধ করে বাবিলে নিয়ে যাওয়ার জন্য শিকলে বাঁধা হয়।
  • 39:8–10 — বাবিলীয়েরা প্রাসাদ ও বাড়িঘর পুড়িয়ে দেয় আর প্রাচীর ভেঙে ফেলে। রক্ষীদলের প্রধান নবূষরদন বেঁচে থাকা লোকদের নির্বাসনে পাঠান, কিন্তু সবচেয়ে দরিদ্র কিছু লোককে রেখে যান আর তাদের দ্রাক্ষাক্ষেত্র ও জমি দেন।
  • 39:11–14 — নবূখদ্‌নিৎসর আদেশ দেন যেন যিরমিয়ের সঙ্গে ভালো ব্যবহার করা হয়। তাঁকে রক্ষীদের প্রাঙ্গণ থেকে বের করে এনে অহীকামের ছেলে গদলিয়ের হাতে সঁপে দেওয়া হয়, আর তিনি তাঁর নিজের লোকদের মধ্যে থাকেন।
  • 39:15–18 — এবদ্‌-মেলককে আগে দেওয়া একটি বাক্য লিপিবদ্ধ করা হয়েছে: নগরের পতনের সময় তাঁকে সেই লোকদের হাতে তুলে দেওয়া হবে না যাদের তিনি ভয় করেন। তাঁর প্রাণ রক্ষা পাবে, 'কারণ তুমি আমার উপর ভরসা রেখেছ।'
এটি কী দেখায়ব্রিটিশ মিউজিয়ামের একটি বাবিলীয় ফলক, যা 2007 সালে শনাক্ত করা হয়, নবূখদ্‌নিৎসরের এক প্রধান নপুংসক নাবু-শাররুস্সু-উকিনের নাম উল্লেখ করে; অনেক পণ্ডিত তাঁকে 39:3-এর 'রব্‌-সারীস সর্ষেখীম'-এর সঙ্গে যুক্ত করেন। পদটির রাজসভার উপাধিগুলি প্রকৃত বাবিলীয় পদমর্যাদার প্রতিফলন।
প্রমাণ কোথায় থামেনামের এই মিল বিতর্কিত: ফলকটির তারিখ খ্রিস্টপূর্ব 595 সাল, আর 39:3-এর হিব্রু নামগুলি একাধিক উপায়ে ভাগ করা যায়। যিরমিয় 40:1 বর্ণনা করে যে রামায় যিরমিয়কে শিকল থেকে মুক্ত করা হয়েছিল, যা 39:14-এর পাশে অস্বস্তিকরভাবে বসে; দুটি হয়তো ভিন্ন ভিন্ন পর্যায় বা ঐতিহ্যের প্রতিফলন।

মূল পদ: যিরমিয় 39:18  ·  তাতে কী: সিদিকিয়ের শেষ দেখা দৃশ্য ছিল তাঁর নিজের ছেলেদের মৃত্যু — এত দীর্ঘকাল সত্যকে প্রত্যাখ্যান করার মূল্যকে অধ্যায়টি নরম করে না। তবু এর শেষ কথা কূশ দেশের এক ভৃত্যের, যিনি ঈশ্বরের উপর ভরসা রেখেছিলেন। যখন সরকারি সবকিছু ভেঙে পড়ে, কাহিনি এগিয়ে চলে তাঁর মতো মানুষদের মধ্য দিয়ে: অলক্ষিত, বিশ্বস্ত, আর স্মরণীয়।

← কুয়ো ও কূশীয়আপনি এইমাত্র যিরমিয় 38 পড়লেন, যেখানে সিদিকিয় তাঁর শেষ সুযোগের কথা শুনেও তা হাতছাড়া করেছিলেন; এখানে নগরের পতন ঠিক সতর্কবাণী অনুযায়ীই ঘটে। এরপর 2 রাজাবলি 25, 2 বংশাবলি 36 ও যিরমিয় 52 পতনের কাহিনি আবার বলে, মন্দির পোড়ানো আর বাবিলে একটি বিস্ময়কর শেষ দৃশ্য সহ।মন্দির পুড়ে যায় →
← সব অধ্যায়