← সব অধ্যায়
255 / 1113 · বিচারকর্ত্তৃগণ 1 · দেশ অধিকার ও বিচারকর্তারা · বিচারকর্তাদের যুগের শুরু — আনু. খ্রিস্টপূর্ব 14শ বা 12শ শতাব্দী (বিতর্কিত)

যে দেশ দখল হয়নি

বিতর্কিত

প্রতিটি সংস্কার-প্রকল্প উদ্বোধনের দিনে তোলা ছবিতে সম্পূর্ণ দেখায়। ছয় মাস পরে আপনি লক্ষ করেন যে দরজাগুলি কখনও ঠিকমতো বন্ধ হয় না, আর বিদ্যুতের তারের কাজ কেউ শেষ করে উঠতে পারেনি। বিচারকর্ত্তৃগণ 1 যিহোশূয়ের বিজয়ের সেই ছয় মাস পরের ছবি। শুরুটা ভালো, যিহূদা ও শিমিয়োন পাশাপাশি যুদ্ধ করছে। কিন্তু অধ্যায়টি ধীরে ধীরে এমন সব নগরের তালিকায় পরিণত হয়, যেখানে বংশগুলি সেখানকার বাসিন্দাদের "তাড়ায়নি"। নাটকীয় কিছু ঘটে না; কোনো একক পরাজয় নেই। এটি আধখানা করে ফেলে রাখা একটি কাজের নীরব কাহিনি — আর বিচারকর্ত্তৃগণের বাকি অংশ দেখাবে তার মূল্য কী।

কাহিনিতে এটি কোথায়: যিহোশূয় পুস্তক শেষ হয়েছিল বিশ্রাম, একটি নিয়ম আর একটি অন্ত্যেষ্টি দিয়ে। বিচারকর্ত্তৃগণ আবার শুরু করে যিহোশূয়ের মৃত্যু থেকে, আর মাটির স্তর থেকে, বংশ ধরে ধরে বসতি স্থাপনের কাহিনি বলে। যিহোশূয় যেখানে ঈশ্বরের রক্ষিত প্রতিজ্ঞার ওপর জোর দিয়েছিল, বিচারকর্ত্তৃগণ 1 সেখানে জোর দেয় ইস্রায়েলের অসম্পূর্ণ বাধ্যতার ওপর। বাইবেলের নিজের বর্ণনায় দুটিই সত্য, আর একসঙ্গে তারা ইস্রায়েলের কাহিনির দীর্ঘ মধ্যভাগের মঞ্চ তৈরি করে: একটি জাতি দেশে আছে, কিন্তু তার আহ্বানে এখনও ঘর বাঁধেনি।

এই অধ্যায় কী করছে: বিচারকর্তাদের যুগের শুরুতে প্রতিজ্ঞা ও কাজের মধ্যকার ফাঁকটি দেখানো — প্রথম দিকের সাফল্য ধীরে ধীরে আপসে পরিণত হয় — আর ব্যাখ্যা করা কেন কনানীয় জাতি ও দেবতারা ইস্রায়েলের মধ্যে রয়ে গেল।

পদ ধরে ধরে
  • 1:1–7 — ইস্রায়েল জিজ্ঞাসা করে কে আগে যাবে, আর উত্তর আসে যিহূদা, সঙ্গে শিমিয়োন। তারা অদোনী-বেষককে পরাজিত করে, যিনি সত্তরজন রাজার হাত ও পায়ের বুড়ো আঙুল কেটে দিয়েছিলেন; তাঁর প্রতিও যখন একই কাজ করা হয়, তিনি স্বীকার করেন যে তিনি অন্যদের সঙ্গে এমনটাই করেছিলেন।
  • 1:8–15 — যিহূদা যিরূশালেমে আঘাত করে এবং দক্ষিণে হিব্রোণ ও দবীরের দিকে এগোয়। যে দবীর দখল করবে তার সঙ্গে কালেব নিজের মেয়ে অক্ষার বিয়ের প্রতিজ্ঞা করেন; অৎনীয়েল তা করেন। তারপর অক্ষা সাহস করে বাবার কাছে জলের উৎস চান, কারণ তাঁর জমি শুকনো, আর তা পান।
  • 1:16–21 — মোশির শ্বশুরকুল কেনীয়েরা যিহূদার সঙ্গে বসতি করে। যিহূদা পার্বত্য অঞ্চল দখল করে, কিন্তু লোহার রথওয়ালা সমভূমির লোকদের উচ্ছেদ করতে পারে না। কালেব হিব্রোণ পান, আর বিন্যামীন যিরূশালেম থেকে যিবূষীয়দের তাড়াতে ব্যর্থ হয়।
  • 1:22–26 — নগরের একজন লোক গুপ্তচরদের ভেতরে ঢোকার পথ দেখিয়ে দেওয়ার পর যোষেফের কুল বৈথেল দখল করে। তাকে ও তার পরিবারকে প্রাণে বাঁচানো হয়, আর তারা চলে গিয়ে একটি নতুন নগর প্রতিষ্ঠা করে।
  • 1:27–36 — তারপর ব্যর্থতার নামের তালিকা: মনঃশি, ইফ্রয়িম, সবূলূন, আশের ও নপ্তালি তাদের নগরে কনানীয়দের রেখে দেয়, প্রায়ই তাদের বাধ্যতামূলক শ্রমে লাগিয়ে। দানীয়দের ইমোরীয়েরা আবার পাহাড়ে ঠেলে দেয়।
⚖︎ ইস্রায়েল আসলে কীভাবে কনানে বাস করতে এল?
সীমা
প্রথম সীমা: যাত্রার প্রথম দিকের তারিখ ধরে আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1406–1400-এ একটি বিজয়; শেষ সীমা: খ্রিস্টপূর্ব 12শ–11শ শতাব্দী জুড়ে ধীরে ধীরে উত্থান। মের্নেপ্তাহ স্তম্ভলিপি (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1208) ইতিমধ্যেই কনানে "ইস্রায়েল" নামে একটি জাতির উল্লেখ করে।
মতামত
  • একটি দ্রুত সামরিক বিজয় — যিহোশূয়কে সরাসরি পড়া, আর বিচারকর্ত্তৃগণ 1-কে অবশিষ্ট প্রতিরোধ দমন হিসেবে দেখা।
  • ধীরে ধীরে অনুপ্রবেশ ও বসতি স্থাপন, যা বিচারকর্ত্তৃগণ 1-এর বংশ-ধরে-ধরে চিত্রের কাছাকাছি।
  • মূলত কনানের নিজের জনগোষ্ঠীর ভেতর থেকে উত্থান; বহু পণ্ডিত এখন তিনটির উপাদানই মিলিয়ে দেখেন।
আমাদের পাঠ: আমরা যিহোশূয় ও বিচারকর্ত্তৃগণ 1-কে পরস্পরের পরিপূরক হিসেবে পড়ি: প্রথম দিকের নির্ণায়ক অভিযান, তার পরে একটি দীর্ঘ, অসম বসতি স্থাপন। খুঁটিনাটি ও তারিখগুলি আমরা শিথিলভাবে ধরি, কারণ প্রমাণ একাধিক পুনর্গঠনের সুযোগ দেয়।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টির আংশিক, খণ্ড খণ্ড বসতি স্থাপনের চিত্র পার্বত্য অঞ্চল সম্পর্কে প্রত্নতত্ত্ব যা দেখায় তার সঙ্গে মেলে, যেখানে নতুন গ্রাম ছড়িয়ে পড়ছিল আর সমভূমির অনেক কনানীয় নগর প্রজন্মের পর প্রজন্ম টিকে ছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেবিচারকর্ত্তৃগণ 1 ও যিহোশূয় একই সময়কালকে ভিন্নভাবে বর্ণনা করে, আর বিবরণগুলির পারস্পরিক সম্পর্ক নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক আছে; বলা হয়েছে যিরূশালেম আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল (1:8), অথচ তা যিবূষীয়দেরই থেকে যায় (1:21)। তারিখগুলি বিজয় নিয়ে বৃহত্তর বিতর্কের ওপর নির্ভর করে।

মূল পদ: বিচারকর্ত্তৃগণ 1:28  ·  তাতে কী: এই অধ্যায়ের সরে যাওয়া বিদ্রোহ নয়, সুবিধাবাদ: ইস্রায়েল যখন শক্তিশালী হল, তখন তাকে যা বলা হয়েছিল তা শেষ করার চেয়ে প্রতিবেশীদের কাজে লাগানোকে বেশি উপযোগী মনে করল। বিশ্বাসের বেশির ভাগ ব্যর্থতা এমনই দেখায় — যুক্তিসংগত আপস, যা নীরবে আমাদের স্বরূপ বদলে দেয়। নিজের যা দরকার তা সোজাসুজি চেয়ে নেওয়া অক্ষা একটি ছোট উজ্জ্বল ব্যতিক্রম।

← কার সেবা করবে তা বেছে নাওআপনি এইমাত্র পড়লেন বংশগুলি কীভাবে কিছু দেশ দখল করেও অনেক কনানীয়কে যথাস্থানে রেখে দিল (বিচারকর্ত্তৃগণ 1)। এরপর বোখীমে ঈশ্বরের একজন দূত ইস্রায়েলের মুখোমুখি হন, আর বইটি সেই চক্রটি তুলে ধরে যা গোটা বিচারকর্তাদের যুগকে রূপ দেবে (বিচারকর্ত্তৃগণ 2)।যে প্রজন্ম ভুলে গেল →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়