← সব অধ্যায়
617 / 1113 · যিশাইয় 35 · বিভক্ত রাজ্য · হিষ্কিয়ের রাজত্বকালে পড়া হয়, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 715–701; এর তারিখ বিতর্কিত

মরুভূমিতে ফুল ফোটে

বিতর্কিত
পড়ুন

যিনি কখনো বর্ষার প্রথম বৃষ্টিকে রোদে পোড়া, ফাটা খেতে পড়তে দেখেছেন, তিনি জানেন তারপর যে ছোট অলৌকিক ঘটনাটি ঘটে। কয়েক দিনের মধ্যেই যে মাটিকে চিরতরে মৃত মনে হয়েছিল, তা সবুজ হয়ে ওঠে; যে বীজের কথা কেউ জানত না, সেগুলি জলের অপেক্ষায় ছিল। যিশাইয় 35 লেখা হয়েছে সেই মানুষদের জন্য, যারা আর বিশ্বাস করে না যে তাদের মাটি আবার সবুজ হতে পারে। এটি আসে পোড়া মাটি আর ধ্বংসপ্রাপ্ত নগরের একটি অধ্যায়ের ঠিক পরে, আর সহজভাবে ছবিটিকে ঘুরিয়ে দেয়: সেই একই প্রান্তর, এখন ফুলে ভরা, আর তার মধ্য দিয়ে একটি রাস্তা, ঘরে ফেরা মানুষে ভরা।

কাহিনিতে এটি কোথায়: যিশাইয় 34 ও 35 একটি মিলিত জোড়া: ইদোমের জন্য জ্বলন্ত আলকাতরা আর কাঁটার দেশ, তারপর মুক্তিপ্রাপ্তদের জন্য ঝরনা আর ফুলের দেশ। একসঙ্গে এরা জাতিদের বিষয়ে ভাববাণীর সেই দীর্ঘ ধারা শেষ করে, যা যিশাইয় 13-এ শুরু হয়েছিল — তারপর পুস্তকটি সন্‌হেরীবের আক্রমণের বিবরণে যায়। অধ্যায়টি অনেক দূরের দিকেও তাকায়। মরুভূমির মধ্য দিয়ে রাজপথ আর আনন্দময় প্রত্যাবর্তনের চিত্রকল্প যিশাইয় 40-এ আবার তুলে নেওয়া হয়, আর এর সুস্থ হওয়া অন্ধ ও খোঁড়ারা সুসমাচারগুলিতে আবার দেখা দেয়, যখন যীশু বর্ণনা করেন তাঁর নিজের পরিচর্যা কী করছে।

এই অধ্যায় কী করছে: বিচারের পাশে আশা রাখা: 34 অধ্যায়ের ধ্বংসের পর ঈশ্বর এক উল্টো পরিবর্তনের প্রতিজ্ঞা দেন, যেখানে সৃষ্টি আবার প্রাণ পায়, ভাঙা দেহ সুস্থ হয়, আর তাঁর ছড়িয়ে পড়া লোকেরা আনন্দের সঙ্গে নিরাপদে সিয়োনে ঘরে ফেরে।

পদ ধরে ধরে
  • 35:1–2 — শুকনো দেশ আর প্রান্তর আনন্দ করে ও ফুলে ফুলে ভরে ওঠে। তাদের দেওয়া হয় লেবানন, কর্মিল ও শারোণের গৌরব — ইস্রায়েলের জানা সবচেয়ে উর্বর জায়গাগুলির — আর তারা ঈশ্বরের মহিমা দেখে।
  • 35:3–4 — ভাববাদী ভীত মানুষদের দিকে ফেরেন: দুর্বল হাত ও কাঁপা হাঁটু শক্ত করো, আর উদ্বিগ্ন হৃদয়কে বলো ভয় না পেতে। তাদের ঈশ্বর আসছেন — তাদের শত্রুদের প্রতিফল দিতে আর তাদের উদ্ধার করতে।
  • 35:5–7 — তখন অন্ধেরা দেখবে আর বধিরেরা শুনবে; খোঁড়ারা হরিণের মতো লাফাবে আর বোবারা গান গাইবে। মরুভূমিতে জল উথলে ওঠে, আর তপ্ত বালি পুকুরে পরিণত হয় — মানুষের সুস্থতা আর দেশের সুস্থতা একসঙ্গে চলে।
  • 35:8–10 — তার মধ্য দিয়ে একটি রাজপথ চলে গেছে, যার নাম পবিত্রতার পথ। তাতে কোনো সিংহ বা হিংস্র পশু নেই, আর মূর্খেরা তা থেকে বিপথে যাবে না। সদাপ্রভুর মুক্তিপণে কেনা লোকেরা সেই পথে গান গাইতে গাইতে সিয়োনে ফেরে, আর দুঃখ ও দীর্ঘশ্বাস পালিয়ে যায়।
এটি কী দেখায়অধ্যায়ের চিত্রকল্পগুলি — প্রান্তরের মধ্য দিয়ে রাজপথ, সিয়োনে প্রত্যাবর্তন, মরুভূমির ঝরনা — যিশাইয় 40–55-এর সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে মেলে, আর সুসমাচারগুলি (মথি 11:5; লুক 7:22) স্পষ্টভাবে এর সুস্থতার তালিকার প্রতিধ্বনি তোলে।
প্রমাণ কোথায় থামেঅনেক পণ্ডিত যিশাইয় 34–35-কে 8ম শতাব্দীর সেই ভাববাদীর চেয়ে পরের বলে মনে করেন, নির্বাসনকালীন 40–55 অধ্যায়ের সঙ্গে এর ঘনিষ্ঠ যোগের কথা উল্লেখ করে; প্রচলিত মত একে যিশাইয়ের নিজের রচনা হিসেবে পড়ে। আমরা একে এখানে রাখি পুস্তকে এর অবস্থান অনুসারে, পাঠ্যের কোনো তারিখ অনুসারে নয়।

মূল পদ: যিশাইয় 35:5  ·  তাতে কী: এই অধ্যায় ক্লান্ত মানুষদের আরও চেষ্টা করতে বলে না; এটি তাদের বলে যে ঈশ্বর আসছেন আর দৃশ্যপট বদলে যাবে। এখানে আশা মরুভূমিকে অস্বীকার করা নয়, বরং মরুভূমি কী হয়ে উঠবে তার একটি প্রতিজ্ঞা। বাপ্তিস্মদাতা যোহনের শিষ্যেরা যখন যীশুকে জিজ্ঞেস করে তিনিই সেই জন কি না, তাঁর উত্তর এই অধ্যায়ের ভাষা ধার করে — অন্ধেরা দেখে, খোঁড়ারা হাঁটে — আর পাঠকদের আমন্ত্রণ জানায়, তারা বাস্তবে যা দেখতে পায় তার সঙ্গে আশাকে মিলিয়ে দেখতে।

← প্রান্তরে ফিরে যাওয়া ইদোমআপনি এইমাত্র ইদোমের বিরুদ্ধে যিশাইয়ের পোড়ামাটির ভাববাণী পড়লেন (যিশাইয় 34); এটি তার উজ্জ্বল প্রতিবিম্ব। এরপর আমরা আবার হিষ্কিয়ের রাজসভায় ফিরে যাই, যাঁর লোকেরা হিতোপদেশের একটি নতুন সংকলন নকল করে লিখেছিল (হিতোপদেশ 25)।সোনার আপেল, জ্বলন্ত কয়লা →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়