← সব অধ্যায়
32 / 1113 · আদিপুস্তক 32 · কুলপতিরা · প্রচলিত কালানুক্রম অনুসারে আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1910 (একটি কাঠামোর তারিখ)

ভোর পর্যন্ত মল্লযুদ্ধ

বিতর্কিত

বহুদিন আগে যার প্রতি অন্যায় করেছি, তার মুখোমুখি হওয়ার আগের রাতে আমাদের বেশিরভাগই জেগে শুয়ে থেকেছি। আপনি কথাগুলো মহড়া দেন, সবচেয়ে খারাপটা কল্পনা করেন, আগে থেকেই ফলাফল সামলানোর চেষ্টা করেন। যাকোব এষৌর সঙ্গে দেখা করতে চলেছেন, যে ভাইকে তিনি কুড়ি বছর আগে ঠকিয়েছিলেন, আর শোনেন যে এষৌ চারশো লোক নিয়ে আসছে। তিনি পরিকল্পনা করেন, তাঁর শিবির ভাগ করেন, প্রার্থনা করেন, আর দফায় দফায় উপহার পাঠান। তারপর, অন্ধকারে একটি নদীর ধারে একা, তিনি এমন এক লড়াইয়ে জড়িয়ে পড়েন যার পরিকল্পনা তিনি করেননি — এক অপরিচিতের সঙ্গে, যিনি ছাড়বেন না, আর যিনি তাঁকে খোঁড়া ও নতুন নামধারী করে রেখে যান।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক যাকোবের জীবনের এক মোড়ে পৌঁছায়। যে মানুষটি জন্ম থেকেই ছলনা দিয়ে আশীর্বাদ আঁকড়ে ধরার চেষ্টা করেছেন, তাঁকে এখন তাঁর নিজের শক্তির শেষ সীমায় আনা হয়। তিনি একটি নতুন নাম পান, ইস্রায়েল, যা হয়ে উঠবে জাতির নাম। দেশে আবার প্রবেশের আগে প্রতিজ্ঞা-বাহক বদলে যান।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে অতীতের পরিণতির মুখোমুখি যাকোবকে ঈশ্বরের ওপর নির্ভর করতে বাধ্য করা হয় — আর সংগ্রামের এক রাতের মধ্য দিয়ে ইস্রায়েলকে তার নাম দেওয়া, যা তাঁকে একই সঙ্গে আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও আহত করে রেখে যায়।

পদ ধরে ধরে
  • 32:1–8 — পথে দূতেরা যাকোবের সঙ্গে দেখা করেন, আর তিনি জায়গাটির নাম দেন মহনয়িম, 'দুই শিবির'। তিনি এষৌর কাছে বিনীত বার্তা পাঠান, জানতে পারেন এষৌ চারশো লোক নিয়ে আসছে, আর ভয়ে তাঁর লোকদের দুই দলে ভাগ করেন।
  • 32:9–12 — যাকোব প্রার্থনা করেন: তিনি স্বীকার করেন যে তিনি ঈশ্বরের দয়ার অযোগ্য, এষৌর হাত থেকে উদ্ধার চান, আর অগণিত বংশধরের প্রতিজ্ঞার কথা ঈশ্বরকে মনে করিয়ে দিয়ে তা ধরে থাকেন।
  • 32:13–21 — মুখোমুখি দেখা হওয়ার আগে এষৌর রাগ নরম করার আশায় তিনি শত শত পশু আলাদা আলাদা দলে উপহার হিসেবে আগে আগে পাঠান, প্রতিটির সঙ্গে একটি বার্তা দিয়ে।
  • 32:22–32 — যব্বোকের ধারে, একা, যাকোব ভোর পর্যন্ত এক মানুষের সঙ্গে মল্লযুদ্ধ করেন। কোমরে আঘাত পেয়েও তিনি আশীর্বাদ না পাওয়া পর্যন্ত ছাড়তে অস্বীকার করেন। তাঁর নতুন নাম হয় ইস্রায়েল, 'কারণ তুমি ঈশ্বরের ও মানুষের সঙ্গে সংগ্রাম করেছ', তিনি জায়গাটির নাম দেন পনূয়েল ('ঈশ্বরের মুখ'), আর খোঁড়াতে খোঁড়াতে এগিয়ে যান।
এটি কী দেখায়যব্বোক গিলিয়দের একটি বাস্তব নদী (আজকের জারকা), আর অধ্যায়টি ইস্রায়েল নামটি এবং ঊরুর শিরা সংক্রান্ত একটি ইস্রায়েলীয় খাদ্যরীতি ব্যাখ্যা করে — দেখায় কীভাবে কাহিনিটি পরবর্তী পরিচয় ও আচারকে আকার দিয়েছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেরাতের সেই মল্লযোদ্ধা কে ছিলেন তা ইচ্ছাকৃতভাবে রহস্যময় রাখা হয়েছে — পাঠ তাঁকে একজন মানুষ বলে, আর যাকোব বলেন তিনি ঈশ্বরকে দেখেছেন; পরবর্তী ঐতিহ্য ও হোশেয় 12 একজন দূতের কথা বলে। এটি পাঠের একটি দাবি, ইতিহাস যা পরীক্ষা করতে পারে এমন কিছু নয়।

মূল পদ: আদিপুস্তক 32:28  ·  তাতে কী: যাকোবের নতুন নাম কোনো বিজয় থেকে আসে না, আসে আহত অবস্থায় আঁকড়ে থাকা থেকে। অনেকেই দীর্ঘ, অন্ধকার রাতে ঈশ্বরের সঙ্গে সংগ্রামের অভিজ্ঞতা জানেন — অপরাধবোধ, ভয় বা উত্তরহীন প্রার্থনা নিয়ে। অধ্যায়টি ইঙ্গিত দেয় যে এমন সংগ্রাম বিশ্বাসের বিপরীত নয়, আর আশীর্বাদ ও খোঁড়ানো একসঙ্গেই আসতে পারে।

← লাবনের কাছ থেকে পলায়নআপনি এইমাত্র লাবনের কাছ থেকে যাকোবের পলায়ন ও তাঁদের সীমানা-চুক্তির কথা পড়লেন (আদিপুস্তক 31); এখন এষৌর সঙ্গে দেখা হওয়ার আগে তিনি সারা রাত মল্লযুদ্ধ করেন। এরপর দুই ভাই অবশেষে মুখোমুখি হন (আদিপুস্তক 33)।এষৌ তাঁর সঙ্গে দেখা করতে দৌড়ে আসেন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়