← সব অধ্যায়
102 / 1113 · যাত্রাপুস্তক 10 · যাত্রা ও প্রান্তর · খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত)

পঙ্গপাল ও অন্ধকার

বিতর্কিত

যে কেউ কৃষিজমির ওপর পঙ্গপালের ঝাঁক আসতে দেখেছেন — রাজস্থানে বা গুজরাটে বা অন্য কোথাও — তিনি সেই শব্দ আর সেই আতঙ্ক চেনেন। আকাশ অন্ধকার হয়ে যায়, চলমান পোকার নিচে খেত অদৃশ্য হয়ে যায়, আর সন্ধ্যার মধ্যে সবুজ বলতে কিছুই থাকে না। যাত্রাপুস্তক 10 সেটি বর্ণনা করে, তারপর আরও অদ্ভুত কিছু: এমন ঘন অন্ধকার যে তিন দিন মানুষ একে অপরকে দেখতে পায় না। এখন ফরৌণের উপদেষ্টারাও তাঁকে মেনে নেওয়ার জন্য অনুনয় করছে। তিনি আপস-আলোচনা চালিয়ে যান, কিছু একটা আটকে রাখার চেষ্টা করেন, যতক্ষণ না কথোপকথন শেষ হয় মৃত্যুর হুমকি আর সশব্দে বন্ধ হওয়া একটি দরজা দিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: অধ্যায় 10 আঘাতগুলিকে তাদের চূড়ান্ত পর্বের কিনারায় নিয়ে আসে। এটি সেই কারণও বলে দেয়, কেন এই কাহিনিগুলি মনে রাখতে হবে: যাতে ইস্রায়েল তার সন্তান ও নাতি-নাতনিদের বলতে পারে ঈশ্বর মিশরে কী করেছিলেন। সেই নির্দেশ আজও ইহুদি ঘরে নিস্তারপর্বের পুনর্কথনকে গড়ে তোলে। অন্ধকারের পর বাকি থাকে আর মাত্র একটি আঘাত, আর মোশির প্রতি ফরৌণের শেষ কথাগুলি নিস্তারপর্বের রাতের মঞ্চ প্রস্তুত করে।

এই অধ্যায় কী করছে: মিশরকে ভেঙে পড়ার কিনারায় নিয়ে আসা; ঈশ্বরের শর্তে ইস্রায়েলকে যেতে দিতে ফরৌণের অস্বীকৃতি উন্মোচন করা; আর গোটা কাহিনিকে স্মৃতিতে নোঙর করা: এই ঘটনাগুলি এক প্রজন্ম থেকে পরের প্রজন্মে বারবার বলতে হবে।

পদ ধরে ধরে
  • 10:1–6 — ঈশ্বর মোশিকে বলেন, আঘাতগুলি ইস্রায়েলের সন্তান ও নাতি-নাতনিদের জন্যও, যাতে তারা সদাপ্রভুকে জানে। মোশি ফরৌণকে এমন পঙ্গপালের বিষয়ে সতর্ক করেন, যা তাঁর পূর্বপুরুষেরা কখনও দেখেননি, তারপর ঘুরে চলে যান।
  • 10:7–11 — ফরৌণের কর্মকর্তারা তাঁকে অনুনয় করে: পুরুষদের যেতে দিন; আপনি কি দেখছেন না মিশর ধ্বংস হয়ে গেছে? ফরৌণ মোশিকে ডেকে পাঠান, কিন্তু যখন শোনেন যে সবাই — ছোট-বড়, মেষপাল ও গোপাল — যাবে, তখন কেবল পুরুষদের যেতে দেওয়ার প্রস্তাব দেন এবং মোশিকে তাড়িয়ে দেন।
  • 10:12–20 — পূবের বাতাস পঙ্গপাল নিয়ে আসে, যা মাটি ঢেকে ফেলে এবং শিলাবৃষ্টির পর যা বাকি ছিল সব খেয়ে ফেলে। ফরৌণ তাড়াতাড়ি পাপ স্বীকার করে প্রার্থনা চান; প্রবল পশ্চিমা বাতাস পঙ্গপালগুলিকে লোহিত সাগরে (য়াম সূফ) তাড়িয়ে নিয়ে যায়। ফরৌণের হৃদয় আবার কঠিন হয়।
  • 10:21–29 — এমন অন্ধকার, যা স্পর্শ করা যায়, তিন দিন মিশরকে ঢেকে রাখে, কিন্তু ইস্রায়েলীয়দের বাসস্থানে আলো থাকে। ফরৌণ পশুদের ছাড়া লোকদের যেতে দেওয়ার প্রস্তাব দেন। মোশি প্রত্যাখ্যান করেন: উপাসনার জন্য সেগুলি তাদের দরকার। ফরৌণ তাঁকে সতর্ক করেন যেন আর কখনও সামনে না আসেন, আর মোশি রাজি হন।
এটি কী দেখায়মরু-পঙ্গপালের ঝাঁক মিশর ও বৃহত্তর অঞ্চলের জন্য এক পরিচিত বিপদ, আর পাঠের বর্ণনার মতোই বাতাস সেগুলিকে বয়ে নিয়ে যেতে পারে; মিশরের সূর্যদেবতা রা তার ধর্মের কেন্দ্রে ছিলেন, যা অন্ধকারের আঘাতকে এক তীক্ষ্ণ অর্থ দেয়।
প্রমাণ কোথায় থামেঅন্ধকারটি একটি প্রবল বালিঝড় (খামসিন) বা গ্রহণ ছিল — এমন প্রস্তাবগুলি অনুমান, প্রতিষ্ঠিত নয়; কোনো মিশরীয় সূত্রে এর উল্লেখ নেই। ইপুয়ের প্যাপিরাসকে কখনও কখনও আঘাতগুলির প্রতিধ্বনি হিসেবে উদ্ধৃত করা হয়, কিন্তু বেশিরভাগ মিশরতত্ত্ববিদ এটিকে আরও আগের বলে মনে করেন এবং একটি সাহিত্যিক বিলাপ হিসেবে পড়েন।

মূল পদ: যাত্রাপুস্তক 10:2  ·  তাতে কী: ফরৌণ বারবার আংশিকভাবে আজ্ঞা পালনের চেষ্টা করেন: পুরুষেরা যাক, পরিবার নয়; লোকেরা যাক, পশু নয়। এ হল হার মেনে নেওয়ার ভান করে নিয়ন্ত্রণ ধরে রাখতে চাওয়ার এক ছবি। অধ্যায়টি এটিও দেখায়, কাহিনিটি আদৌ কেন বলা হয়: যাতে সন্তানেরা জানে। যাত্রাপুস্তকে বিশ্বাস হস্তান্তরিত হয় ঘরে বলা কাহিনির মধ্য দিয়ে।

← পশু, ফোঁড়া ও শিলাবৃষ্টিআপনি এইমাত্র পশুপাল, দেহ ও ফসলের ওপর আঘাতগুলি পড়লেন (যাত্রাপুস্তক 9)। এখানে পঙ্গপাল ও অন্ধকার মিশরকে কিনারায় নিয়ে আসে। এরপর, মোশি শেষ আঘাত ঘোষণা করেন — প্রথমজাতদের মৃত্যু (যাত্রাপুস্তক 11)।শেষ একটি আঘাত →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়