← সব অধ্যায়
513 / 1113 · 2 বংশাবলি 16 · বিভক্ত রাজ্য · আসার রাজত্বের শেষ দিকে (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 895–870; নিচে তারিখের প্রশ্নটি দেখুন)

আসা একজন মিত্র কিনে নেন

নথিভুক্ত
পড়ুন

প্রায়ই প্রথম পরীক্ষাটি নয়, বরং পরের কোনো ছোট পরীক্ষাই একজন মানুষকে হোঁচট খাওয়ায়, যখন অভিজ্ঞতা তাকে আত্মবিশ্বাসী করে তুলেছে। আসা একসময় এক লাইনের একটি প্রার্থনা নিয়ে দশ লক্ষ সৈন্যের মুখোমুখি হয়েছিলেন। এখন তিনি যিরূশালেমের কয়েক মাইল উত্তরে একটি সীমান্ত-দুর্গের মুখোমুখি, আর এবার তিনি হাত বাড়ান নিজের টাকার থলির দিকে। তাতে কাজ হয় — কয়েক সপ্তাহের মধ্যে দুর্গটি ভেঙে ফেলা হয়। কিন্তু একজন দর্শক এসে বলেন যে এই সহজ সমাধান তাঁকে অনেক বড় কিছুর মূল্য দিতে বাধ্য করেছে, আর সে কথা শুনে আসার প্রতিক্রিয়া সেই কেনাকাটার চেয়েও বেশি কিছু প্রকাশ করে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি বংশাবলিতে আসার কাহিনির শেষ পর্ব, আর এটি বইয়ের শিক্ষাটিকে উল্টে দেয়: যে রাজার ভরসা বিজয় এনেছিল, তিনিই এখন একটি বিদেশি শক্তির ওপর নির্ভর করেন, একজন ভাববাদীকে চুপ করান, আর যন্ত্রণায় শেষ হন। বংশাবলি বেশ কয়েকজন ভালো রাজার জীবন এভাবেই বলে — জোরালো শুরু, দুর্বল শেষ — একটি সতর্কবাণী হিসেবে যে ঈশ্বরের অন্বেষণ আজীবনের বিষয়, একবারের সিদ্ধান্ত নয়।

এই অধ্যায় কী করছে: ঈশ্বরে ভরসা থেকে একটি চুক্তিতে ভরসার দিকে আসার সরে যাওয়ার মূল্য দেখানো, এবং বংশাবলির একটি মূল প্রত্যয় তুলে ধরা: ঈশ্বর এমন হৃদয় খোঁজেন যা পুরোপুরি তাঁর, আর তিনি তাদের দৃঢ়ভাবে সমর্থন করেন।

পদ ধরে ধরে
  • 16:1–6 — ইস্রায়েলের বাশা যিরূশালেমে প্রবেশের পথ বন্ধ করতে রামা সুরক্ষিত করেন। আসা মন্দিরের রুপো ও সোনা দম্মেশকের বিন্‌হদদের কাছে পাঠান, অনুরোধ করেন বাশার সঙ্গে তাঁর চুক্তি ভেঙে দিতে। বিন্‌হদদ উত্তরের নগরগুলিতে হানা দেন, বাশা রামা ছেড়ে দেন, আর যিহূদা তার পাথর নিয়ে গিয়ে গেবা ও মিস্পা নির্মাণ করে।
  • 16:7–10 — দর্শক হনানি আসার মুখোমুখি হন: তুমি কূশীয়দের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুতে ভরসা করেছিলে আর তিনি তোমাকে বিজয় দিয়েছিলেন; এখন তুমি অরামের ওপর নির্ভর করলে। সদাপ্রভুর চোখ সারা পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়, যাদের হৃদয় পুরোপুরি তাঁর তাদের শক্তি দেওয়ার জন্য। তুমি মূর্খের মতো কাজ করেছ, আর তোমার যুদ্ধ লেগেই থাকবে। আসা ক্রুদ্ধ হয়ে দর্শককে কাঠের বেড়িতে আটকান এবং প্রজাদের কয়েকজনের ওপর অত্যাচার করেন।
  • 16:11–14 — তাঁর ঊনচল্লিশতম বছরে আসার পায়ে গুরুতর রোগ হয়, তবু তখনও তিনি সদাপ্রভুর অন্বেষণ করেন না, কেবল চিকিৎসকদেরই খোঁজেন। তিনি তাঁর একচল্লিশতম বছরে মারা যান এবং নিজের খোদাই করা একটি সমাধিতে সম্মানের সঙ্গে সমাহিত হন, সুগন্ধি মশলায় ভরা একটি শবখাটে, তাঁর জন্য জ্বালানো এক বিরাট আগুনের সঙ্গে।
⚖︎ রাজাবলি অনুযায়ী আসার 26তম বছরের মধ্যেই বাশা মারা গেছেন, তাহলে আসার 36তম বছরে বাশা কীভাবে আক্রমণ করেন?
সীমা
1 রাজাবলি 16:8 অনুযায়ী আসার 26তম বছরে বাশার ছেলে এলা রাজত্ব শুরু করেন; 2 বংশাবলি 15:19 ও 16:1 আসার 35তম ও 36তম বছরের কথা বলে।
মতামত
  • বিভাজন থেকে গোনা: সংখ্যাগুলির অর্থ বিভাজনের পর থেকে যিহূদা রাজ্যের 35তম/36তম বছর, যা আসার প্রায় 15তম/16তম বছরে পড়বে — থিয়েল ও অন্যদের সঙ্গে যুক্ত একটি সমাধান।
  • নকলের ভুল: বংশাবলির হস্তান্তরের সময় একটি সংখ্যা ভুলভাবে নকল হয়েছিল (যেমন 16 থেকে 36)।
  • ঈশ্বরতাত্ত্বিক ছক: বংশাবলির লেখক সঠিক বছর-গণনার লক্ষ্য না রেখে আসার বছরগুলিকে বিশ্বস্ততা ও পতনের একটি ধারায় সাজিয়েছেন।
আমাদের পাঠ: বংশাবলির ক্রম অনুযায়ী আমরা এই অধ্যায়কে আসার সংস্কারের পরবর্তী হিসেবে পড়ি, এবং রাজাবলির সঙ্গে মিল রেখে রামা-সংকটকে তাঁর রাজত্বের শুরু থেকে মাঝামাঝি সময়ের বলে ধরি; বছরের সংখ্যাগুলির সবচেয়ে ভালো ব্যাখ্যা হলো সেগুলি বিভাজন থেকে গোনা বা ভুলভাবে নকল করা, আর আমরা সেগুলির ওপর জোর দিই না।
এটি কী দেখায়দম্মেশক-কেন্দ্রিক একটি অরামীয় রাজ্য খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীতে একটি বাস্তব আঞ্চলিক শক্তি ছিল, আর তার পরবর্তী রাজারা অশূরীয় নথিতে এবং তেল দান শিলালিপির মতো উৎকীর্ণ লেখায় দেখা দেন।
প্রমাণ কোথায় থামেবিন্‌হদদের চুক্তি ও হানা কেবল বাইবেল থেকেই জানা যায়, আর আসার চিকিৎসকদের বিষয়ে রায়টি বিতর্কিত — এটা চিকিৎসাবিদ্যারই সমালোচনা, নাকি, যেমন অনেকে মনে করেন, ঈশ্বরের বদলে নিরাময়কারীদের ওপর নির্ভরতার সমালোচনা।

মূল পদ: 2 বংশাবলি 16:9  ·  তাতে কী: হনানির ছবিটি — ঈশ্বরের চোখ সমস্ত হৃদয় দিয়ে তাঁকে চাওয়া লোকদের সমর্থন করতে পৃথিবী খুঁজে বেড়ায় — সান্ত্বনা হিসেবে বলা, নজরদারি হিসেবে নয়। আরও তীক্ষ্ণ শিক্ষাটি হলো বার্তাবাহকের ওপর আসার রাগ। আমাদের বেশিরভাগের কাছেই সংশোধন সবচেয়ে কঠিন লাগে যখন তা বহু বছর ভালো করার পরে আসে। যে মানুষটি আমাদের সত্য বলে, তার সঙ্গে আমরা কেমন ব্যবহার করি — সেটাই নিজে একটি পরীক্ষা।

← জয়ধ্বনির সঙ্গে একটি নিয়মআপনি এইমাত্র আসার নিয়ম-নবীকরণের কথা পড়লেন (2 বংশাবলি 15); এখানে সেই ভরসা টলে যায়। এরপর রাজাবলি উত্তরে ফিরে যায়, যেখানে দ্রুত পরপর রাজাদের পতন ঘটে আর অম্রি শমরিয়া নির্মাণ করেন (1 রাজাবলি 16)।অভ্যুত্থান, একটি রাজধানী ও আহাব →
← সব অধ্যায়