← সব অধ্যায়
512 / 1113 · 2 বংশাবলি 15 · বিভক্ত রাজ্য · আসার পনেরোতম বছর (প্রচলিত কালানুক্রম অনুসারে আনু. খ্রিস্টপূর্ব 896)

জয়ধ্বনির সঙ্গে একটি নিয়ম

নথিভুক্ত
পড়ুন

জয়ের ঠিক পরের মুহূর্তটি বিপজ্জনক। দল, প্রতিষ্ঠান আর দেশ ঠিক তখনই ঢিলে দিতে চায়, যখন তাদের ঠিক করা উচিত তারা কী হয়ে উঠতে চায়। আসার সৈন্যদল যখন লুটের মাল বোঝাই করে বাড়ি ফিরছে, একজন ভাববাদী হেঁটে এসে তাদের সঙ্গে দেখা করেন এবং উৎসব আত্মতুষ্টিতে থিতিয়ে যাওয়ার আগেই কথা বলেন। তাঁর বার্তা এত সহজ যে একটি কার্ডে ধরে যায়: ঈশ্বরের সঙ্গে থাকো, তিনি তোমার সঙ্গে থাকবেন; তাঁকে ছেড়ে গেলে তিনি তোমাকে ছেড়ে যাবেন। এরপর যা আসে তা বংশাবলির সবচেয়ে কোলাহলপূর্ণ দৃশ্যগুলির একটি — তূরী, শিঙা, আর গোটা একটি জাতি চিৎকার করে শপথ নিচ্ছে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি আসার তিন-অধ্যায়ের কাহিনির মাঝের পর্ব এবং সংস্কারের পূর্ণতম রূপ। বংশাবলি প্রায়ই দেখায় যে উত্তরের লোকেরা যিহূদার সেরা মুহূর্তগুলিতে তার সঙ্গে যোগ দেয়; এখানে তারা আসে কারণ 'তারা দেখেছিল যে সদাপ্রভু, তাঁর ঈশ্বর, তাঁর সঙ্গে আছেন'। নিয়মটি পরবর্তী কালে হিষ্কিয় ও যোশিয়ের অধীনে নবীকরণের পূর্বাভাস দেয়, আর গোটা ধারাটি বারবার জিজ্ঞাসা করে একটি সংস্কার টিকে থাকতে পারে কি না।

এই অধ্যায় কী করছে: বিজয়ের পরে একজন রাজা ও তাঁর প্রজাদের নিয়ম নবীকরণ করতে দেখানো, এবং সেই মানদণ্ড স্থির করা — সমস্ত হৃদয় দিয়ে ঈশ্বরের অন্বেষণ — যা দিয়ে পরের অধ্যায়ে আসার শেষ বছরগুলি মাপা হবে।

পদ ধরে ধরে
  • 15:1–7 — ওদেদের ছেলে অসরিয়ের ওপর আত্মা নেমে আসেন, আর তিনি আসার সঙ্গে দেখা করেন: তোমরা যতক্ষণ সদাপ্রভুর সঙ্গে আছ, তিনি তোমাদের সঙ্গে আছেন; তাঁর অন্বেষণ করো, তাঁকে পাবে। তিনি এমন এক সময়ের কথা মনে করান যখন ইস্রায়েলের কোনো সত্য ঈশ্বর ছিল না, কোনো শিক্ষাদাতা যাজক ছিল না, কোনো বিধান ছিল না, আর জীবন ছিল বিশৃঙ্খল — তারপর তাদের শক্ত হতে অনুরোধ করেন, কারণ তাদের কাজের পুরস্কার মিলবে।
  • 15:8–15 — উৎসাহ পেয়ে আসা যিহূদা, বিন্যামীন ও দখল করা উত্তরের নগরগুলি থেকে প্রতিমা সরিয়ে দেন এবং বেদি মেরামত করেন। লোকের ভিড় জমে, ইফ্রয়িম, মনঃশি ও শিমিয়োন থেকে আসা অনেকেও, আর পনেরোতম বছরে তারা লুটের মাল থেকে বলি উৎসর্গ করে এবং জয়ধ্বনি ও তূরীর সঙ্গে একটি নিয়মের শপথ নেয়। পাঠ বলে, যে-কেউ সদাপ্রভুর অন্বেষণ করবে না, তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।
  • 15:16–19 — আসা তাঁর দিদিমা মাখাকে তাঁর আশেরা-মূর্তির জন্য পদচ্যুত করেন, মূর্তিটি কেটে ফেলে কিদ্রোণে পুড়িয়ে দেন। উচ্চস্থানগুলি থেকে যায়, কিন্তু তাঁর হৃদয় সারাজীবন বিশ্বস্ত থাকে; তিনি উৎসর্গ করা রুপো ও সোনা মন্দিরে নিয়ে আসেন, আর তাঁর পঁয়ত্রিশতম বছর পর্যন্ত আর কোনো যুদ্ধ হয় না।
এটি কী দেখায়রাজমাতা মাখাকে সরিয়ে দেওয়ার কথা রাজাবলিতেও লিপিবদ্ধ আছে (1 রাজাবলি 15:13), আর রাজমাতা যে রাজসভার একটি ক্ষমতাশালী পদ ছিল, তা প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে ভালোভাবে প্রমাণিত।
প্রমাণ কোথায় থামেভাববাদী অসরিয়, নিয়মের অনুষ্ঠান আর উত্তরের দলত্যাগ কেবল বংশাবলিতেই আছে; এর বাইরে এগুলি যাচাই করা যায় না, আর 'পঁয়ত্রিশতম বছর' বাশার জন্য রাজাবলির তারিখের সঙ্গে খাপ খায় না (পরের অধ্যায় দেখুন)।

মূল পদ: 2 বংশাবলি 15:2  ·  তাতে কী: অসরিয়ের কথাটি — অন্বেষণ করো, পাবে — পুরাতন নিয়মের সবচেয়ে আশাজাগানিয়া প্রতিজ্ঞাগুলির একটি, আর তা দেওয়া হয়েছে এমন লোকদের, যারা সবে জিতছিল। অধ্যায়টিতে একটি কঠোর ধারাও আছে — ঈশ্বরের অন্বেষণ না করার জন্য মৃত্যুদণ্ড — যা তার প্রাচীন জগতের একটি জাতীয় নিয়মের অংশ; তাড়াহুড়ো করে পাশ কাটিয়ে না গিয়ে এর ভার অনুভব করাই সঠিক।

← আসা ও কূশীয় সৈন্যদলআপনি এইমাত্র আসার প্রার্থনা আর সেরহের পরাজয়ের কথা পড়লেন (2 বংশাবলি 14)। এরপর আসা উত্তর থেকে একটি বিপদের মুখোমুখি হন এবং ভিন্ন ধরনের সাহায্য বেছে নেন, যার ফল হয় বেদনাদায়ক (2 বংশাবলি 16)।আসা একজন মিত্র কিনে নেন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়