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513 / 1113 · 2 इतिहास 16 · विभाजित राज्य · आसा के शासनकाल का अंतिम भाग (लगभग 895–870 ईसा पूर्व; नीचे तिथि का प्रश्न देखें)

आसा एक सहयोगी मोल लेता है

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अक्सर पहली परीक्षा नहीं, बल्कि बाद की, छोटी परीक्षा किसी व्यक्ति को गिराती है, जब अनुभव ने उसे आत्मविश्वासी बना दिया हो। आसा ने कभी दस लाख की सेना का सामना एक पंक्ति की प्रार्थना से किया था। अब उसके सामने यरूशलेम से कुछ मील उत्तर में एक सीमा-किला है, और इस बार वह अपनी थैली की ओर हाथ बढ़ाता है। यह काम कर जाता है — किला कुछ ही हफ़्तों में ढा दिया जाता है। पर एक दर्शी आकर कहता है कि इस आसान समाधान की उसे कहीं बड़ी कीमत चुकानी पड़ी है, और यह सुनकर आसा की प्रतिक्रिया उस सौदे से भी अधिक प्रकट करती है।

कहानी में यह कहाँ है: यह इतिहास की पुस्तक में आसा की कहानी का अंतिम चित्र है, और यह पुस्तक के सबक को उलट देता है: वही राजा जिसके भरोसे ने विजय दिलाई थी, अब एक विदेशी शक्ति पर निर्भर होता है, एक भविष्यद्वक्ता का मुँह बंद करता है, और पीड़ा में अंत पाता है। इतिहास की पुस्तक कई भले राजाओं के जीवन इसी तरह बताती है — दृढ़ आरंभ, कमज़ोर अंत — एक चेतावनी के रूप में कि परमेश्वर को खोजना जीवन भर का विषय है, कोई एक बार का निर्णय नहीं।

यह अध्याय क्या कर रहा है: परमेश्वर पर भरोसा करने से एक संधि पर भरोसा करने की ओर आसा के मुड़ने की कीमत दिखाना, और इतिहास की पुस्तक के एक मुख्य विश्वास को सामने रखना: परमेश्वर ऐसे मनों को ढूँढता है जो पूरी रीति से उसके हैं, और वह उन्हें दृढ़ता से सहारा देता है।

पद-दर-पद
  • 16:1–6 — इस्राएल का बाशा यरूशलेम का मार्ग रोकने के लिए रामाह को किलेबंद करता है। आसा मंदिर की चाँदी और सोना दमिश्क के बेन्हदद के पास भेजता है और उससे बाशा के साथ अपनी संधि तोड़ने को कहता है। बेन्हदद उत्तरी नगरों पर धावा बोलता है, बाशा रामाह को छोड़ देता है, और यहूदा उसके पत्थर उठा ले जाकर गेबा और मिस्पा बनाता है।
  • 16:7–10 — दर्शी हनानी आसा का सामना करता है: तूने कूशियों के विरुद्ध यहोवा पर भरोसा रखा और उसने तुझे विजय दी; अब तूने अराम पर भरोसा किया। यहोवा की आँखें सारी पृथ्वी पर इसलिए फिरती रहती हैं कि जिनका मन पूरी रीति से उसका है, उन्हें दृढ़ करे। तूने मूर्खता की, और तुझे युद्ध झेलने पड़ेंगे। आसा क्रोधित होकर दर्शी को काठ में ठोंकवा देता है और प्रजा में से कुछ लोगों पर अत्याचार करता है।
  • 16:11–14 — अपने उनतालीसवें वर्ष में आसा के पाँवों में गंभीर रोग हो जाता है, फिर भी वह तब भी यहोवा को नहीं, केवल वैद्यों को खोजता है। वह अपने इकतालीसवें वर्ष में मरता है और अपनी खुदवाई हुई कब्र में, सुगंध-द्रव्यों से भरी अर्थी पर, सम्मान के साथ गाड़ा जाता है, और उसके लिए एक बड़ी आग जलाई जाती है।
⚖︎ जब राजाओं की पुस्तक के अनुसार बाशा आसा के 26वें वर्ष तक मर चुका था, तो वह आसा के 36वें वर्ष में आक्रमण कैसे कर सकता है?
सीमाएँ
1 राजाओं 16:8 के अनुसार बाशा का पुत्र एला आसा के 26वें वर्ष में राज्य करने लगता है; 2 इतिहास 15:19 और 16:1 आसा के 35वें और 36वें वर्षों की बात करते हैं।
मत
  • विभाजन से गिनती: संख्याओं का अर्थ विभाजन के बाद से यहूदा राज्य का 35वाँ/36वाँ वर्ष है, जो आसा के 15वें/16वें वर्ष के आसपास पड़ेगा — यह समाधान थील और अन्य लोगों से जुड़ा है।
  • नकल की भूल: इतिहास की पुस्तक के संचरण में एक अंक की गलत नकल हो गई (उदाहरण के लिए, 16 से 36)।
  • धर्मवैज्ञानिक ढाँचा: इतिहास-लेखक ने आसा के वर्षों को विश्वासयोग्यता और पतन के एक ढर्रे में सजाया, किसी सटीक वर्ष-गणना का लक्ष्य रखे बिना।
हमारा पाठ: हम इस अध्याय को, जैसा इतिहास की पुस्तक क्रम देती है, आसा के सुधार के बाद आता हुआ पढ़ते हैं, और राजाओं की पुस्तक के अनुरूप रामाह के संकट को उसके शासनकाल के आरंभ से मध्य के बीच मानते हैं; वर्ष-संख्याओं की सबसे अच्छी व्याख्या यह है कि वे विभाजन से गिनी गईं या उनकी नकल में भूल हुई, और हम उन पर ज़ोर नहीं देते।
यह क्या दिखाता हैदमिश्क में स्थित एक अरामी राज्य 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एक वास्तविक क्षेत्रीय शक्ति था, और उसके बाद के राजा अश्शूरी अभिलेखों और तेल दान शिलालेख जैसे शिलालेखों में दिखाई देते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैबेन्हदद की संधि और धावा केवल बाइबिल से ज्ञात हैं, और आसा के वैद्यों पर दिए गए निर्णय पर बहस है — क्या यह चिकित्सा की ही आलोचना करता है या, जैसा बहुत से लोग सोचते हैं, परमेश्वर के बजाय चंगा करने वालों पर निर्भर रहने की।

मुख्य पद: 2 इतिहास 16:9  ·  तो क्या: हनानी का चित्र — परमेश्वर की आँखें पूरे मन वालों को सहारा देने के लिए पृथ्वी पर खोजती हुई — सांत्वना के लिए है, निगरानी के लिए नहीं। अधिक पैना सबक संदेशवाहक पर आसा का क्रोध है। हममें से अधिकांश को सुधार तब सबसे कठिन लगता है जब वह वर्षों तक अच्छा करने के बाद आता है। हम उस व्यक्ति से कैसा व्यवहार करते हैं जो हमें सच बताता है, वह स्वयं एक परीक्षा है।

← जयजयकार के साथ बाँधी गई वाचाआपने अभी आसा के वाचा-नवीनीकरण के बारे में पढ़ा (2 इतिहास 15); यहाँ वह भरोसा डगमगाता है। आगे, राजाओं की पुस्तक उत्तर की ओर लौटती है, जहाँ राजा तेज़ी से एक के बाद एक गिरते हैं और ओम्री शोमरोन बनाता है (1 राजाओं 16)।तख्तापलट, एक राजधानी और अहाब →
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