← সব অধ্যায়
434 / 1113 · 1 রাজাবলি 3 ‖ 2 বংশাবলি 1 · অখণ্ড রাজ্য · শলোমনের রাজত্বের গোড়ায়, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970 (প্রচলিত কালনির্ণয়)

শলোমন একটি শ্রবণশীল হৃদয় চান

বিতর্কিত

শিশুরা খেলাটি ভালোবাসে: যদি তুমি একটিমাত্র ইচ্ছা পূরণ করতে পারতে, কী চাইতে? বড় হতে হতে উত্তরগুলি বদলায়। সাইকেল হয়ে যায় চাকরি, তারপর বাবা-মায়ের সুস্বাস্থ্য, তারপর হয়তো কেবল যা আমাদের আছে তা সামলানোর প্রজ্ঞা। সদ্য অভিষিক্ত শলোমন, নিজের স্বীকারোক্তিতে যিনি এক তরুণের চেয়ে বেশি কিছু নন, এই প্রশ্নটি সত্যি সত্যিই পান। ঈশ্বর স্বপ্নে তাঁকে দর্শন দিয়ে বলেন: চাও। তিনি টাকা, দীর্ঘ আয়ু বা শত্রুদের মৃত্যু চান না। তিনি চান এমন একটি হৃদয় যা শোনে, যাতে অগণিত একটি জাতির জন্য তিনি ঠিক-ভুল আলাদা করতে পারেন। তারপর একটি খুব কঠিন মামলা তাঁর দরবারে এসে হাজির হয়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, ইস্রায়েলের কাহিনিতে, রাজ্য এখন দায়ূদের ছেলের ওপর নির্ভর করে। এই অধ্যায় শলোমনকে তাঁর সেরা রূপে দেখায়: নম্র, উপাসনারত, একজন রাজার যা চাওয়া উচিত তা-ই চাইছেন। এটি নীরবে তাঁর পরবর্তী পতনের ভিতও তৈরি করে — ফরৌণের মেয়ের সঙ্গে একটি রাজনৈতিক বিবাহ আর উচ্চস্থানগুলিতে উপাসনা। প্রজ্ঞা হয়ে ওঠে তাঁর রাজত্বের বিষয়বস্তু আর তাঁর নাম বহনকারী হিতোপদেশ, উপদেশক ও পরমগীত পুস্তকগুলির মধ্য দিয়ে চলা একটি সূত্র।

এই অধ্যায় কী করছে: শলোমনের প্রজ্ঞাকে ঈশ্বরের দান হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা, যা নম্রভাবে চেয়ে পাওয়া আর বাধ্যতার সঙ্গে বাঁধা, আর সঙ্গে সঙ্গে দেখানো যে তা বাস্তবে কাজ করে — রাজ্যের সবচেয়ে ক্ষমতাহীন মানুষদের জন্য।

পদ ধরে ধরে
  • 1 রাজাবলি 3:1–3 — শলোমন ফরৌণের সঙ্গে একটি বৈবাহিক মৈত্রী করেন আর তাঁর মেয়েকে যিরূশালেমে নিয়ে আসেন। লোকেরা তখনও উচ্চস্থানগুলিতে বলিদান করে, কারণ মন্দির তখনও নির্মিত হয়নি। কথক বলেন, শলোমন সদাপ্রভুকে ভালোবাসেন, কিন্তু তিনিও উচ্চস্থানগুলিতে বলিদান করেন। প্রশংসা আর একটি ছোট সতর্কবাণী পাশাপাশি বসে আছে।
  • 1 রাজাবলি 3:4–15 — গিবিয়োনে, এক হাজার হোমবলির পরে, ঈশ্বর স্বপ্নে বলেন: চাও, আমি তোমাকে কী দেব। শলোমন নিজেকে একটি ছোট শিশু বলেন আর লোকদের বিচার করার জন্য একটি বোধসম্পন্ন — আক্ষরিক অর্থে 'শ্রবণশীল' — হৃদয় চান। ঈশ্বর সন্তুষ্ট হয়ে তার সঙ্গে ধন ও সম্মান যোগ করেন, আর তিনি বিশ্বস্তভাবে চললে দীর্ঘ আয়ুও। শলোমন জেগে উঠে যিরূশালেমে নিয়মসিন্দুকের সামনে উপাসনা করেন।
  • 2 বংশাবলি 1:1–13 — বংশাবলি একই সাক্ষাতের কথা বলে আর ব্যাখ্যা করে কেন গিবিয়োন: মোশির তৈরি সমাগম-তাঁবু আর বৎসলেলের পিতলের বেদি সেখানে ছিল, যদিও দায়ূদ নিয়মসিন্দুক যিরূশালেমে নিয়ে এসেছিলেন। শলোমন লোকদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য প্রজ্ঞা ও জ্ঞান চান, আর ঈশ্বর তা দেন, সঙ্গে সম্পদ ও সম্মানও।
  • 1 রাজাবলি 3:16–28 — দুজন বেশ্যা নারী একই বাড়িতে থাকেন; একটি শিশু মারা গেছে আর দুজনেই জীবিত শিশুটিকে দাবি করেন। শলোমন একটি তলোয়ার আনতে বলেন আর শিশুটিকে দুই টুকরো করার আদেশ দেন। আসল মা তাঁর কাছে মিনতি করেন, শিশুটিকে মরতে না দেখে বরং অন্য নারীকে দিয়ে দিতে। শলোমন শিশুটিকে তাঁর হাতেই দেন, আর সমস্ত ইস্রায়েল দেখে যে ঈশ্বরের প্রজ্ঞা তাঁর মধ্যে আছে।
  • 2 বংশাবলি 1:14–17 — বংশাবলি সরাসরি শলোমনের সম্পদের কথায় চলে যায়: রথ ও অশ্বারোহী, যিরূশালেমে পাথরের মতো সাধারণ হয়ে যাওয়া রুপো ও সোনা, ডুমুরগাছের মতো প্রচুর এরস কাঠ, আর মিশর ও কুই থেকে ঘোড়া ও রথের একটি ব্যবসা, যা হিত্তীয় ও অরামীয় রাজাদের কাছে আবার বিক্রি করা হত।
বংশাবলি গিবিয়োনের স্বপ্নটি আরও সংক্ষেপে বলে আর এমন একটি বিবরণ যোগ করে যা রাজাবলিতে নেই: মোশির আবাস-তাঁবু আর পিতলের বেদি গিবিয়োনে ছিল, তাই সেখানে শলোমনের উপাসনা যথাযথ ছিল। এটি বাদ দেয় উচ্চস্থানে বলিদান নিয়ে রাজাবলির কথকের মন্তব্য, ফরৌণের মেয়ের সঙ্গে বিবাহ (যা পরে উল্লিখিত, 2 বংশাবলি 8:11) আর দুই মায়ের কাহিনি। তার বদলে এটি সরাসরি শলোমনের সম্পদ ও ঘোড়ার ব্যবসায় চলে যায়, যা রাজাবলি 10 অধ্যায়ে জানায়। বংশাবলির লেখক শলোমনকে মন্দির-নির্মাতা হিসেবে নির্মলভাবে উপস্থাপন করতে চান।
এটি কী দেখায়দুই মায়ের বিচার এমন এক ধরনের জ্ঞানী-বিচারকের কাহিনির অন্তর্ভুক্ত, যা বহু সংস্কৃতিতে পাওয়া যায়, আর রাজাবলি একে ব্যবহার করে প্রজ্ঞাকে বাস্তব ন্যায়বিচার হিসেবে দেখাতে। মিশর ও কুইয়ের সঙ্গে ঘোড়ার ব্যবসা — কুই দক্ষিণ আনাতোলিয়ার কিলিকিয়ার একটি অঞ্চল — লৌহযুগের নিকট প্রাচ্যের ভূগোলের সঙ্গে মেলে।
প্রমাণ কোথায় থামেকোনো বাইরের নথি গিবিয়োনের স্বপ্ন বা বিখ্যাত বিচারটির সমর্থন করে না, আর শলোমনের সম্পদ ও রথবাহিনীর বিস্তার নিয়ে প্রত্নতাত্ত্বিকদের মধ্যে বিতর্ক আছে। একজন ফরৌণের মেয়ের একজন বিদেশি রাজাকে বিয়ে করা নিয়েও প্রশ্ন তোলা হয়: কয়েক শতাব্দী আগের একটি আমার্না পত্র বলে যে মিশর এমন করত না, যদিও শলোমনের সময়ে মিশর দুর্বলতর ছিল।

মূল পদ: 1 রাজাবলি 3:9  ·  তাতে কী: শলোমন যে অনুরোধ করেন, তা যে কারও জন্য খোলা: একটি বড় জীবন নয়, বরং যে জীবন আমাদের আছে তার জন্য একটি শ্রবণশীল হৃদয়। আর তাঁর প্রজ্ঞার প্রথম পরীক্ষা এমন একটি মামলা, যা বেশিরভাগ শাসক উপেক্ষা করতেন — কোনো মর্যাদাহীন দুজন দরিদ্র নারী। বাইবেলে প্রজ্ঞা চতুরতা নয়; এটি হল তোমার ওপর যারা নির্ভর করে, তাদের জন্য স্পষ্টভাবে দেখা।

← রাজার জন্য একটি প্রার্থনাআপনি এইমাত্র পড়লেন একটি রাজকীয় গীত, যা এমন রাজার জন্য প্রার্থনা করে যিনি দরিদ্রদের ন্যায্য বিচার করেন (গীতসংহিতা 72); এখানে শলোমন ঠিক সেই ক্ষমতাটিই চান। এরপর তাঁর রাজ্যের সংগঠন ও সমৃদ্ধির বিবরণ দেওয়া হয় (1 রাজাবলি 4)।শলোমনের রাজদরবার ও রাজ্য →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়