খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আমোষ 7 — দেখ, আমি আমার লোকেদের মধ্যে একটি ওলনদড়ি রাখবো
তিনটি দর্শন: পরবর্তী ঘাস গ্রাস করা পঙ্গপাল — আমোষ মধ্যস্থতা করেন, আর সদাপ্রভু নরম হন; গভীর জলরাশি গ্রাস করা আগুন — আমোষ আবার মধ্যস্থতা করেন, আর সদাপ্রভু নরম হন; তারপর তাঁর প্রজা ইস্রায়েলের মধ্যে রাখা একটি ওলনদড়ি — আর এবার, আমি আর তাদের ছাড়বো না। উঁচু জায়গাগুলি ধ্বংস হবে, আর যারবিয়ামের কুল তলোয়ারে পতিত হবে। তারপর সংঘাত: বৈথেলের যাজক অমৎসিয় রাজার কাছে আমোষের বিরুদ্ধে খবর পাঠান এবং তাঁকে দেশে ফিরে যেতে আদেশ দেন — দর্শনকারী, যিহূদা দেশে পালিয়ে যাও, বৈথেলে আর ভাববাণী কর না, কারণ এটা রাজার পবিত্র জায়গা। আমোষ উত্তর দেন: আমি কোনো ভাববাদী নই, কোনো ভাববাদীর ছেলেও নই; আমি একজন পশুপালক ছিলাম, আর সদাপ্রভু আমাকে পশুপালের দেখাশোনা থেকে নিয়ে গেলেন এবং বললেন, যাও, আমার প্রজা ইস্রায়েলের কাছে ভাববাণী বল। তারপর অমৎসিয়ের নিজের সর্বনাশ ঘোষিত হয়।
“সদাপ্রভু আমায় বললেন, “আমোষ, তুমি কি দেখছো?” আমি বললাম, “একটি ওলনদড়ি।” তখন প্রভু বললেন, দেখ, আমি একটি ওলনদড়ি আমার লোকেদের মধ্যে রাখবো। আমি আর তাদের ছাড়বো না।”
— আমোষ 7:8
- v.1-6 মধ্যস্থতায় রদ হওয়া দুটি দর্শন
- v.7-9 ওলনদড়ির দর্শন
- v.10-17 অমৎসিয় বনাম আমোষ
ওলনদড়ি উল্লম্ব সত্য মাপে — একটি দেওয়াল হয় সোজা, নয়তো নয়; দড়ি দরকষাকষি করে না। পঙ্গপাল ও আগুন প্রার্থনায় সরে যাওয়ার পর ঈশ্বর এমন এক মানদণ্ড দেখান যা সরানো যায় না: সঠিক পরিমাপে বিচার।
আমি আর তাদের ছাড়বো না। মধ্যস্থতা দুবার ক্রোধকে পিছিয়ে দিয়েছিল, কিন্তু কোনো প্রার্থনা ওলনদড়িকে বাঁকায় না। এমন একটি সীমা আছে যেখানে দয়ার মেয়াদবৃদ্ধি শেষ হয় এবং পরিমাপ শুরু হয় — সবচেয়ে কার্যকর প্রার্থনার ক্ষেত্রেও এক গম্ভীর সীমারেখা।
রাজার পবিত্র জায়গা — অমৎসিয়ের আত্ম-উন্মোচনকারী শব্দগুচ্ছ। "ঈশ্বরের গৃহ" বৈথেল সিংহাসনের গৃহ হয়ে উঠেছিল: এক রাষ্ট্রীয় মণ্ডলী যার প্রথম আনুগত্য মুকুটের প্রতি। ক্ষমতার কাছে বন্দী ধর্ম সবসময় সেই বাক্যকে স্তব্ধ করে যা ক্ষমতা অপছন্দ করে।
যারবিয়ামের কাছে অমৎসিয়ের খবর (পদ 10) ভাববাণীকে চক্রান্ত হিসেবে চিত্রিত করেছিল — দেশ তার এত কথা সহ্য করতে পারছে না। বিশ্বস্ত প্রচারকে প্রত্যেক যুগে রাষ্ট্রদ্রোহ বলা হয়েছে; সুসমাচারকেও বলা হবে (প্রেরিতদের কার্য্য 17:6-7)।
আমোষের যোগ্যতাপত্র হল যোগ্যতাপত্রের অনুপস্থিতি: কোনো ভাববাদী-সংঘ নেই, কোনো আনুষ্ঠানিক অভিষেক নেই, হুমকি দেওয়ার মতো কোনো বেতন নেই। অমৎসিয় তাঁকে অন্য কোথাও গিয়ে রুটি রোজগার করতে বলেছিলেন (পদ 12); আমোষ কখনও রুটির জন্য প্রচারই করেননি।
পশুপালককে তাঁর আহ্বান থেকে নির্বাসিত করা যায় না, কারণ সেই আহ্বান কখনও প্রাতিষ্ঠানিক ছিল না — সদাপ্রভু আমাকে পশুপালের দেখা শোনার থেকে নিয়ে গেলেন (পদ 15)। ঐশ্বরিক নিয়োগই একমাত্র কর্তৃত্ব যা কোনো প্রতিষ্ঠান বাতিল করতে পারে না।
দুটি ক্রিয়াপদ সবকিছুর মীমাংসা করে: নিয়ে গেলেন এবং বললেন। অমৎসিয়ের পালিয়ে যাও-এর বিপরীতে দাঁড়ায় সদাপ্রভুর যাও — আর স্বর্গের আদেশে চলা মানুষকে বৈথেলের আদেশ নড়াতে পারে না।
ঈশ্বরের ধরণ: ঝোপের কাছে মোশি, মেষের খোঁয়াড় থেকে দায়ূদ, লাঙলের পিছনে ইলীশায়, জালের পাশে জেলেরা। তিনি কর্মীদের কাজের মাঝখানেই তুলে নেন; পালের মধ্যে বিশ্বস্ততাই আহূতদের প্রশিক্ষণ-বিদ্যালয়।
আমোষের দুই দিককে একসঙ্গে ধরে রাখুন: যাদের তিনি তিরস্কার করেছিলেন, তাদের জন্যই মিনতি করেছিলেন (পদ 2, 5)। মধ্যস্থতাহীন মুখোমুখি হওয়া নিছক সমালোচনা; যার বিরোধিতা করতেই হবে, তার জন্য প্রার্থনা করুন। তারপর ওলনদড়িটি নিজের দেওয়ালের পাশে ধরুন — আশেপাশের হেলে পড়া কাঠামোর সঙ্গে নিজেকে তুলনা না করে, ঈশ্বরের বাক্যের দড়ির সঙ্গে। আর যখন কোনো অমৎসিয় — সুবিধা, কর্মজীবন বা সংস্কৃতি — বলে ভাববাণী কর না, মনে রাখবেন আপনি কার যাও-এর অধীনে আছেন।
খ্রিস্ট এই অধ্যায়ের দুটি চরিত্রই একসঙ্গে: সেই মধ্যস্থতাকারী যাঁর মিনতি বিচারকে থামিয়ে রাখে (ইব্রীয় 7:25), এবং স্বয়ং সেই ওলনদড়ি — সিয়োনে স্থাপিত সেই পাথর, যার সঙ্গে ন্যায়বিচারকে মাপের দড়ি করা হয়েছে (যিশাইয় 28:16-17)। তাঁর সঙ্গে মাপলে প্রতিটি দেওয়াল হেলে থাকে; কেবল তাঁর মধ্যেই অট্টালিকা সোজা দাঁড়ায়।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
বজ্রকণ্ঠ ভাববাদী একজন মধ্যস্থতাকারীও। ছয় অধ্যায় ধরে যে আমোষ সর্বনাশের কথা প্রচার করেছেন, তিনি তা দেখামাত্র মিনতি করতে শুরু করেন — দয়া করে ক্ষমা করুন। প্রকৃত ভাববাদীরা যাদের মুখোমুখি হন, তাদেরই বুকে বহন করেন।
কারণ সে খুবই ছোট। মধ্যস্থতার যুক্তি ইস্রায়েলের যোগ্যতা নয়, ইস্রায়েলের দুর্বলতা। এই প্রার্থনায় ঈশ্বর দুবার নরম হলেন (পদ 3, 6) — প্রার্থনা সত্যিই ঘোষিত বিচারের গতিপথ বদলে দিয়েছিল।