ഒരു ഗീതവും ഒരു വാളും

അധികാരമില്ലാത്ത മനുഷ്യർ പാടുന്ന പാട്ടുകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്വരമുണ്ട്. സ്വാതന്ത്ര്യസമരഗാനങ്ങൾ ജയിലറകളിൽ പാടപ്പെട്ടു; ആത്മീയഗാനങ്ങൾ അടിമപ്പാർപ്പിടങ്ങളിൽ പാടപ്പെട്ടു; സഭാംഗങ്ങൾ ദരിദ്രരും അവഗണിക്കപ്പെട്ടവരുമായ ചെറിയ സഭകളിൽ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ഇന്നും പാടപ്പെടുന്നു. അത്തരം പാട്ടുകൾ പലപ്പോഴും സ്ഥിതി തലകീഴാകുന്ന, അഹങ്കാരികൾ താഴ്ത്തപ്പെടുന്ന ദിവസം സ്വപ്നം കാണുന്നു. സങ്കീർത്തനം 149 അത്തരമൊരു പാട്ടാണ്. നൃത്തവും തപ്പും കിന്നരവുമായി, ദൈവം എളിയവരെ ജയം അണിയിക്കുന്നതോടെ അതു തുടങ്ങുന്നു. പിന്നെ, മുന്നറിയിപ്പില്ലാതെ, ഗായകരുടെ വായിൽ സ്തുതിയും കൈയിൽ ഇരുമുനയുള്ള വാളും — രാജാക്കന്മാരെ ചങ്ങലയിട്ടു ബന്ധിക്കാൻ. സമാപനത്തിലെ ഹല്ലെലൂയ്യാകളിലെ ഏറ്റവും കഠിനമായ വരിയാണത്; അതിനെ സത്യസന്ധമായി നേരിടേണ്ടതുണ്ട്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: പ്രവാസത്തിനുശേഷമുള്ള ഇസ്രായേൽ വിദേശസാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ചെറിയ പ്രവിശ്യയായിരുന്നു, സൈന്യങ്ങളുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രമായിരുന്നില്ല. ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവം ഒരുനാൾ ലോകത്തെ നേരെയാക്കും — തങ്ങളെ ചതച്ച ശക്തികളെ ഉൾപ്പെടെ — എന്ന അതിന്റെ പ്രത്യാശയ്ക്കു സങ്കീർത്തനം 149 ശബ്ദം നൽകുന്നു. അതിന്റെ വിശുദ്ധയുദ്ധഭാഷ പിന്നിലേക്കു ദേശം പിടിച്ചടക്കലിന്റെ കഥകളിലേക്കും മുന്നോട്ടു പ്രവാചകന്മാരുടെ 'യഹോവയുടെ ദിവസ'ത്തിലേക്കും നീളുന്നു. ഈ വായനാക്രമത്തിൽ, സങ്കീർത്തനം 150-ലെ സങ്കീർത്തനപുസ്തകത്തിന്റെ അന്തിമവും മുറിയാത്തതുമായ സ്തുതിക്കു മുമ്പ് ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവസാന വാക്കാണിത്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തരെ ആനന്ദകരമായ സ്തുതിയിലേക്കു വിളിക്കാനും, എളിയവർ നീതീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഉറപ്പിച്ചുപറയാനും — പീഡക ശക്തികളുടെമേലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ എഴുതപ്പെട്ട ന്യായവിധി ഒരുനാൾ നടപ്പാക്കപ്പെടുമെന്ന ഇസ്രായേലിന്റെ പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്.

• 149:1–4 — വിശ്വസ്തരുടെ (ഹസീദീം) സഭയ്ക്കായി ഒരു പുതിയ പാട്ട്. ഇസ്രായേൽ തന്റെ സ്രഷ്ടാവിലും രാജാവിലും സന്തോഷിക്കണം; നൃത്തത്തോടും തപ്പിനോടും കിന്നരത്തോടുംകൂടെ സ്തുതിക്കണം; കാരണം യഹോവ തന്റെ ജനത്തിൽ പ്രസാദിക്കുന്നു, എളിയവരെ രക്ഷ അണിയിക്കുന്നു.
• 149:5–6 — വിശ്വസ്തർ തങ്ങളുടെ കിടക്കകളിൽപോലും ആനന്ദിക്കുന്നു. പിന്നെ ഞെട്ടിക്കുന്ന ജോടി വരുന്നു: അവരുടെ വായിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഉന്നതസ്തുതികളും കൈയിൽ ഇരുമുനയുള്ള വാളും. ആരാധനയും യുദ്ധവും ഒരു കവിതാവരിയിൽ അടുത്തടുത്തിരിക്കുന്നു.
• 149:7–9 — വാളിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തമായി പറയുന്നു: ജാതികളോടു പ്രതികാരം, വംശങ്ങൾക്കു ശിക്ഷ, രാജാക്കന്മാരെ ചങ്ങലകൊണ്ടും കുലീനരെ ഇരുമ്പുവിലങ്ങുകൊണ്ടും ബന്ധിക്കുക. ഇതെല്ലാം 'എഴുതിയിരിക്കുന്ന ന്യായവിധി' ആണ് — സ്വകാര്യ പ്രതികാരമല്ല, ദൈവം ഇതിനകം കല്പിച്ച ഒരു വിധി — അതു നടപ്പാക്കുന്നതു വിശ്വസ്തർക്കുള്ള ഒരു ബഹുമതിയെന്നു സങ്കീർത്തനം വിളിക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 149:4  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഈ സങ്കീർത്തനത്തോട് അസ്വസ്ഥത തോന്നുന്നതു ശരിയാണ്; ചരിത്രം അതിനു കാരണം നൽകുന്നു: ഇത്തരം വാക്കുകൾ ചിലപ്പോഴൊക്കെ യഥാർത്ഥ യുദ്ധങ്ങളെ ആശീർവദിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എങ്കിലും സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ സ്വന്തം യുക്തി ന്യായവിധിയെ ദൈവത്തിന്റെ കൈകളിലും വാളിനെ 'എഴുതിയിരിക്കുന്ന ന്യായവിധി'ക്കു കീഴിലും വെക്കുന്നു. പല വായനക്കാരും ഇവിടെ ഒരു മുന്നറിയിപ്പു കണ്ടെത്തുന്നു — ന്യായവിധി ആരുടേതാണെന്നു മറന്നാൽ, എളിയവരുടെ ഒരു ഗീതം ക്രൂരതയ്ക്കുള്ള അനുമതിപത്രമായി മാറാം.