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420 / 1113 · भजन संहिता 143 · एकीकृत राज्य · दाऊद का जीवनकाल, लगभग 1000 ईसा पूर्व (शीर्षक के अनुसार; विवादित)

वर्षा की प्रतीक्षा करती सूखी भूमि के समान

विवादित
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जो कोई भी सुबह तीन बजे जागता पड़ा रहा है, वह जानता है कि अंधेरे में कोई समस्या कैसे बढ़ती जाती है। दीवारें पास आती लगती हैं, पुरानी विफलताएँ नए डरों के बगल में आ खड़ी होती हैं, और मन किसी ठोस सहारे की खोज में भटकता है। यह भजन उसी घड़ी से लिखा गया है। वक्ता का पीछा किया जा रहा है, उसे 'भूमि पर' कुचला जा रहा है, उसे 'बहुत दिन के मरे हुओं के समान' अंधकार में बैठाया गया है। फिर भी वह जो पहली बात माँगता है वह चौंकाती है: 'मुझे निर्दोष ठहरा' नहीं, बल्कि 'मुझ पर मुक़दमा न चला' — क्योंकि वह जानता है कि यदि परमेश्वर हर जीवन को कठोरता से तौले, तो कोई भी खड़ा न रह सकेगा। इसके बजाय वह दया, दिशा और भोर चाहता है।

कहानी में यह कहाँ है: दाऊद की कहानी के अंत के निकट उसके नाम से इकट्ठे किए गए भजन अधिकाधिक व्यक्तिगत होते जाते हैं — जीती गई लड़ाइयों के बारे में कम, और एक ऐसे जीवन के बारे में अधिक जिसे बाहर से छुटकारे की आवश्यकता है। भजन संहिता 143 उन सात 'पश्चाताप-भजनों' में अंतिम है जिन्हें कलीसिया ने बाद में पाप-अंगीकार के लिए एक साथ समूहबद्ध किया। यह तीसरे अंक की कठिनाई से पाई गई अंतर्दृष्टि को ढोता है — कि परमेश्वर का चुना हुआ राजा भी अपने कामों के लेखे के बल पर खड़ा नहीं रह सकता — जिस पर पौलुस ने बाद में इसके दूसरे पद को दोहराते हुए अपना तर्क खड़ा किया।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एक ऐसी प्रार्थना का नमूना देना जो योग्य होने का दावा किए बिना छुटकारा माँगती है: पूरी तरह परमेश्वर की सच्चाई और अटल करुणा पर टिकते हुए, और केवल शत्रुओं से बचाए जाने के लिए ही नहीं, बल्कि परमेश्वर की इच्छा पूरी करना सिखाए जाने के लिए भी विनती करते हुए।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: इस भजन पर दाऊद का नाम है (या यह दाऊद-संग्रह में है), पर कोई शीर्षक इसे किसी घटना से नहीं जोड़ता। हर एक के लिए अवसर का अनुमान लगाने के बजाय, हम इन्हें दाऊद के जीवन के अंत के पास इकट्ठा करते हैं — 'इस्राएल का मधुर भजन गानेवाला' (2 शमूएल 23:1)। 'दाऊद का' का अर्थ दाऊद द्वारा, दाऊद के लिए, या दाऊद की परंपरा में हो सकता है।
पद-दर-पद
  • 143:1–2 — विनती इस पर टिकी है कि परमेश्वर कौन है — उसकी सच्चाई और धार्मिकता — न कि वक्ता की निर्दोषता पर। 'अपने दास से मुक़दमा न चला': कोई भी जीवित व्यक्ति परमेश्वर के सामने धर्मी नहीं ठहरेगा।
  • 143:3–6 — अंधकार का वर्णन: पीछा करता एक शत्रु, मूर्छित होती आत्मा, व्याकुल हृदय। फिर वह वही करता है जो भजन अक्सर अंधेरे में करते हैं — वह प्राचीनकाल के दिनों और परमेश्वर के पिछले कामों को स्मरण करता है, और अपने हाथ ऐसे फैलाता है जैसे सूखी भूमि वर्षा की प्रतीक्षा में हो।
  • 143:7–10 — विनतियों की एक झड़ी: शीघ्र उत्तर दे; भोर को मुझे अपनी करुणा की बात सुना; मुझे वह मार्ग दिखा जिस पर मैं चलूँ; मुझे अपनी इच्छा पूरी करना सिखा; तेरा भला आत्मा मुझे समतल भूमि पर ले चले। छुटकारा और मार्गदर्शन एक ही साँस में माँगे जाते हैं।
  • 143:11–12 — अंत में 'अपने नाम के निमित्त' जीवन के लिए, और शत्रुओं के नाश के लिए एक विनती। वक्ता का अंतिम दावा उसकी योग्यता नहीं, उसका संबंध है: 'मैं तेरा दास हूँ।'
यह क्या दिखाता हैअंधकार, पीछा किए जाने और 'गड्ढे' की इस भजन की भाषा इब्रानी विलाप की प्रचलित शब्दावली है, और पद 2 की इसकी विनती इतनी प्रभावशाली थी कि पौलुस उसे दोहराता है (रोमियों 3:20; गलातियों 2:16)। यूनानी सेप्टुआजिंट का शीर्षक इसे एक पुत्र द्वारा पीछा किए जाने से जोड़ता है — स्पष्टतः अबशालोम के विद्रोह से।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैइब्रानी शीर्षक केवल 'दाऊद का भजन' कहता है; अबशालोम से संबंध बाद की एक व्याख्यात्मक टिप्पणी है, और 'दाऊद का' का अर्थ दाऊद द्वारा, दाऊद के लिए या दाऊद की परंपरा में हो सकता है। भजन का वास्तविक अवसर और तिथि तय नहीं की जा सकती।

मुख्य पद: भजन संहिता 143:2  ·  तो क्या: हममें से अधिकांश ऐसे प्रार्थना करते हैं मानो सुने जाने का अधिकार हमें कमाना हो। यह भजन उलटी दिशा में प्रार्थना करता है: यह स्वीकार करता है कि कोई भी लेखा परमेश्वर की जाँच में नहीं टिकेगा, और फिर भी परमेश्वर के अपने चरित्र के बल पर सहायता माँगता है। और यह 'मुझे इससे निकाल' पर नहीं रुकता — यह सिखाए जाने और मार्ग दिखाए जाने की विनती करता है। बिना बदलाव का छुटकारा वह नहीं चाहता।

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