ஜலப்பிரளயக் கதைகள் உலகம் முழுவதும் காணப்படுகின்றன, மேலும் மிக நெருக்கமானவை மெசொப்பொத்தேமியாவைச் சேர்ந்தவை — Atrahasis காவியமும் Gilgamesh XI பலகையும், தயவுபெற்ற ஒரு மனிதன், ஒரு பேழை, மற்றும் வெளியே அனுப்பப்படும் பறவைகள் ஆகியவற்றுடன். அந்த நெருக்கம் உண்மையானது, நேர்மையாய் எதிர்கொள்ளத் தகுந்தது. ஜலப்பிரளயத்தின் அளவைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவர்கள் மீண்டும் பிரிகிறார்கள்: சிலர் ஒரு உலகளாவிய பெருவெள்ளத்தை வாசிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் மெசொப்பொத்தேமிய உலகின் ஒரு பரந்த பிராந்திய வெள்ளத்தை (உரையின் முதல் கேட்போரின் 'உலகம்') வாசிக்கிறார்கள். ஒற்றை சமீபத்திய உலகளாவிய வெள்ளத்தை புவியியல் ஆதரிக்கவில்லை; பல விசுவாசமுள்ள வாசகர்கள் பிராந்திய கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம். கதையின் இறையியல் கருத்து — மனிதக் கேடு, நியாயத்தீர்ப்பு, மற்றும் மீட்கப்பட்ட ஒரு மீதி — இரு வாசிப்பின் கீழும் நிலைத்திருக்கிறது.
- மிக நெருங்கிய இணைகள்: Atrahasis காவியமும் Gilgamesh XI கல்வெட்டும் (பேழை, தயவுபெற்ற தப்பியவர், விடுவிக்கப்பட்ட பறவைகள்).
- மெசொப்பொத்தாமிய நகரங்களில் (Ur, Kish, Shuruppak) உண்மையான நதி-வெள்ளப் படிவுகள் அகழ்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன — உலகளாவிய வெள்ளத்திற்கு அல்ல, பெரிய உள்ளூர் வெள்ளங்களுக்கான ஆதாரம்.
- ஒரே உலகளாவிய வெள்ளத்திற்கு எதிராக: ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட புதைபடிவப் பதிவு, பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் தொடர்ந்து இடைவிடாமல் ஓடும் பனிக்கட்டி-கரு மற்றும் மர-வளைய தொடர்கள், மற்றும் ஒரே உலகளாவிய வெள்ளத் தட்டு இல்லாதிருப்பது.
- சில அறிஞர்கள் இந்த மரபை ஓர் உண்மையான பிராந்திய நிகழ்வோடு இணைக்கிறார்கள், முன்மொழியப்பட்ட கருங்கடல் வெள்ளம் போல ('கருங்கடல் ஜலப்பிரளய கருதுகோள்').
- முக்கிய கிறிஸ்தவ வாசிப்புகள்: ஓர் உலகளாவிய வெள்ளம், அல்லது பண்டைய அருகிழக்கு உலகின் ஒரு பெரிய பிராந்திய வெள்ளம்.
- பிரதான புவியியல் ஒரே சமீபத்திய உலகளாவிய வெள்ளத்தை ஆதரிக்கவில்லை.
