जलप्रलयाच्या कथा जगभर आढळतात, आणि सर्वांत जवळच्या निःसंशयपणे मेसोपोटेमियन आहेत — Atrahasis महाकाव्य आणि Gilgamesh पाटी XI, ज्यात एक कृपापात्र पुरुष, एक तारू (जहाज), आणि बाहेर पाठवलेले पक्षी आहेत. ही जवळीक खरी आहे आणि प्रामाणिकपणे तिला सामोरे जाणे योग्य आहे. जलप्रलयाच्या व्याप्तीबाबत ख्रिस्ती लोक पुन्हा विभागतात: काहीजण जागतिक महापूर मानतात, तर काहीजण मेसोपोटेमियन जगाचा एक विशाल प्रादेशिक जलप्रलय मानतात (मजकुराच्या पहिल्या श्रोत्यांचे 'जग'). भूगर्भशास्त्र एकाच अलीकडील जगव्यापी जलप्रलयाला समर्थन देत नाही, हे अंशतः कारण आहे की अनेक श्रद्धाळू वाचक प्रादेशिक दृष्टिकोन धरतात. कथेचा धर्मशास्त्रीय मुद्दा — मानवी भ्रष्टता, न्यायनिवाडा, आणि वाचवलेला अवशेष — दोन्हीपैकी कोणत्याही वाचनाखाली टिकून राहतो.
- सर्वात जवळचे साम्य: Atrahasis महाकाव्य व Gilgamesh पाटी XI (जहाज, कृपापात्र वाचलेला, सोडलेले पक्षी).
- मेसोपोटेमियन नगरांत (Ur, Kish, Shuruppak) खऱ्या नदी-पुराचे गाळ उत्खननात सापडले आहेत — मोठ्या स्थानिक पुरांचा पुरावा, वैश्विक पुराचा नव्हे.
- एकाच वैश्विक पुराविरुद्ध: सुव्यवस्थित जीवाश्म-नोंद, हजारो वर्षे अखंड चालणाऱ्या बर्फ-गाभा व वृक्ष-वलय मालिका, आणि एकाच जगव्यापी पूर-थराचा अभाव.
- काही विद्वान ही परंपरा एका खऱ्या प्रादेशिक घटनेशी जोडतात, जसे प्रस्तावित काळ्या समुद्रातील पूर ('Black Sea deluge hypothesis').
- मुख्य ख्रिस्ती वाचने: एक वैश्विक पूर, किंवा प्राचीन मध्यपूर्वेच्या जगातील एक मोठा प्रादेशिक पूर.
- मुख्यप्रवाहातील भूविज्ञान एकाच अलीकडील जगव्यापी पुराला आधार देत नाही.
पुरावा काय दाखवतोप्राचीन जलप्रलय-परंपरा, आणि त्यांच्या जवळच्या मेसोपोटेमियन समांतरता, चांगल्या प्रकारे नोंदवलेल्या आहेत. ख्रिस्ती लोक जलप्रलयाच्या व्याप्तीबाबत प्रामाणिक वाचनांचा पट धरतात, आणि कथेचे नैतिक व धर्मशास्त्रीय वजन ते ठरवण्यावर अवलंबून नाही.
ते कुठे थांबतेभूगर्भशास्त्रीय पुरावा एका अलीकडील जागतिक जलप्रलयाच्या विरुद्ध साक्ष देतो, आणि पुरातत्त्वशास्त्र उत्पत्तीमध्ये वर्णन केल्याप्रमाणे घटनेची पुष्टी करू शकत नाही; मजकुराची 'पृथ्वी' कुठे संपते आणि विस्तृत ग्रह कुठे सुरू होतो हे स्वतःच व्याख्यात्मक वादाचा भाग आहे.
स्रोत व अधिक वाचन