പ്രളയ കഥകൾ ലോകമെമ്പാടും കാണപ്പെടുന്നു, ഏറ്റവും അടുത്തവ ഇതുവരെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ ആണ് — Atrahasis ഇതിഹാസവും Gilgamesh XI ഫലകവും; അവയിൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യൻ, ഒരു പെട്ടകം, പുറത്തേക്ക് അയക്കപ്പെടുന്ന പക്ഷികൾ. ആ അടുപ്പം യഥാർത്ഥമാണ്, സത്യസന്ധമായി അഭിമുഖീകരിക്കാൻ യോഗ്യവുമാണ്. പ്രളയത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയെക്കുറിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വീണ്ടും ഭിന്നിക്കുന്നു: ചിലർ ഒരു ആഗോള മഹാപ്രളയമായി വായിക്കുന്നു, മറ്റുചിലർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ ലോകത്തിന്റെ ഒരു വിശാല പ്രാദേശിക പ്രളയമായി (പാഠത്തിന്റെ ആദ്യ ശ്രോതാക്കളുടെ 'ലോകം'). അടുത്തകാലത്തുണ്ടായ ഒരൊറ്റ ലോകവ്യാപക പ്രളയത്തെ ഭൂഗർഭശാസ്ത്രം പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് പല വിശ്വസ്ത വായനക്കാരും പ്രാദേശിക വീക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നത്. കഥയുടെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ആശയം — മാനുഷിക ദുഷ്ടത, ന്യായവിധി, രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു ശേഷിപ്പ് — ഏത് വായനയിലും നിലനിൽക്കുന്നു.
- ഏറ്റവും അടുത്ത സമാന്തരങ്ങൾ: Atrahasis ഇതിഹാസവും Gilgamesh ഫലകം XI-ഉം (പെട്ടകം, അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട അതിജീവിതൻ, പക്ഷികളെ വിട്ടയക്കൽ).
- മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ നഗരങ്ങളിൽ (Ur, Kish, Shuruppak) യഥാർത്ഥ നദീ-പ്രളയ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഖനനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് — ആഗോളമല്ല, മറിച്ച് വലിയ പ്രാദേശിക പ്രളയങ്ങളുടെ തെളിവ്.
- ഒരൊറ്റ ആഗോള പ്രളയത്തിനെതിരെ: ക്രമീകൃതമായ ഫോസിൽ രേഖ, പതിനായിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ മുറിയാതെ ഓടുന്ന ഐസ്-കോർ, വൃക്ഷവലയ പരമ്പരകൾ, ഒരു ലോകവ്യാപക പ്രളയ പാളിയുടെ അഭാവം.
- ചില പണ്ഡിതന്മാർ ഈ പാരമ്പര്യത്തെ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രാദേശിക സംഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട കരിങ്കടൽ പ്രളയം പോലെ ('കരിങ്കടൽ പ്രളയ സിദ്ധാന്തം').
- പ്രധാന ക്രിസ്തീയ വായനകൾ: ഒരു ആഗോള പ്രളയം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രാചീന സമീപ-പൗരസ്ത്യ ലോകത്തിന്റെ ഒരു വലിയ പ്രാദേശിക പ്രളയം.
- മുഖ്യധാരാ ഭൂഗർഭശാസ്ത്രം ഒരൊറ്റ സമീപകാല ലോകവ്യാപക പ്രളയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല.