← எல்லா அதிகாரங்களும்
140 / 1113 · லேவியராகமம் 8 · யாத்திரையும் வனாந்தரமும் · கி.மு. 15 அல்லது 13ஆம் நூற்றாண்டு (சர்ச்சைக்குரியது) — எகிப்தை விட்டு ஏறக்குறைய ஒரு வருடத்துக்குப் பின்

ஆரோனும் அவன் குமாரரும் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுதல்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

பிரதிஷ்டை, பதவியேற்புச் சடங்குகள் கலாச்சாரங்கள் எங்கும் ஏறக்குறைய ஒரே வடிவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன: ஒரு பொதுக் கூட்டம், கழுவுதல் அல்லது ஆயத்தம், விசேஷ உடை, சொல்லப்படும் வார்த்தைகள், எண்ணெய் அல்லது ஏதோ ஒரு அடையாளக் குறி, பின்பு புதிய பொறுப்பு தொடங்குவதற்கு முன் ஒரு காத்திருப்புக் காலம். அது நடப்பதை எல்லாரும் காண்பதே கருத்து. லேவியராகமம் 8 அப்படிப்பட்ட ஒரு நாள். முழுச் சபையும் கூடாரத்தில் கூடுகிறது. ஆரோனும் அவன் குமாரரும் கழுவப்பட்டு, ஒவ்வொரு வஸ்திரமாக உடுத்துவிக்கப்பட்டு, எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, இரத்தத்தால் குறிக்கப்படுகிறார்கள் — பின்பு ஒரு வாரம் கூடாரத்தின் வாசலை விட்டுப் போகக்கூடாது என்று சொல்லப்படுகிறார்கள்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி, சீனாயில். யாத்திராகமம் 29 ஆசாரியர்களைப் பிரதிஷ்டை செய்வதற்கான அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுத்தது; இங்கே, காணிக்கைச் சட்டங்களுக்குப் பின், மோசே அவற்றை நிறைவேற்றுகிறான்; 'கர்த்தர் கட்டளையிட்டபடியே' என்று அதிகாரம் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறது. இஸ்ரவேலுக்கு இப்போது ஒரு பரிசுத்த ஸ்தலமும், காணிக்கை முறைமையும், இந்த நாள் முதல் அதில் ஊழியம் செய்ய ஒரு ஆசாரியத்துவமும் இருக்கின்றன. புதிய ஏற்பாட்டின் எபிரெயர் நிருபம் பின்னர் இயேசுவை வேறுவகையான பிரதான ஆசாரியராக ஆரோனுக்கு அருகில் வைக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஆசாரியத்துவம் கட்டளையிடப்பட்டபடியே, பகிரங்கமாக, படிப்படியாக நிறுவப்படுவதைக் காட்டுவது — தேவனுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே நிற்க அதிகாரம் பெற்றவர் யார் என்று யாரும் சந்தேகிக்க முடியாதபடி.

வசனம் வசனமாக
  • 8:1–13 — மோசே சபையைக் கூட்டி, ஆரோனையும் அவன் குமாரரையும் தண்ணீரால் கழுவி, ஆரோனுக்கு அங்கி, இடைக்கச்சை, மேலங்கி, ஏபோத், ஊரீமும் தும்மீமும் உள்ள மார்ப்பதக்கம், பொன் தகடுள்ள தலைப்பாகை ஆகியவற்றை உடுத்துவிக்கிறான். அவன் வாசஸ்தலத்தையும் பலிபீடத்தையும் அபிஷேகம் செய்து, ஆரோனின் தலையில் எண்ணெயை ஊற்றி, குமாரருக்கு வஸ்திரம் தரிப்பிக்கிறான்.
  • 8:14–21 — பலிபீடத்தைச் சுத்திகரிக்கப் பாவநிவாரணபலியாக ஒரு காளையும், சர்வாங்க தகனபலியாக ஒரு ஆட்டுக்கடாவும் செலுத்தப்படுகின்றன — ஆசாரியர்களே ஊழியம் செய்வதற்கு முன் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும்.
  • 8:22–30 — பிரதிஷ்டையின் ஆட்டுக்கடா: மோசே அதன் இரத்தத்தை ஆரோனுக்கும் அவன் குமாரருக்கும் வலது காது மடலிலும், வலது கைப் பெருவிரலிலும், வலது கால் பெருவிரலிலும் பூசுகிறான் — கேட்கக் காதுகள், ஊழியம் செய்யக் கைகள், நடக்கக் கால்கள். காணிக்கைகள் அசைவாட்டப்பட்டுத் தகனிக்கப்படுகின்றன; எண்ணெயும் இரத்தமும் ஆசாரியர்கள்மேலும் அவர்கள் வஸ்திரங்கள்மேலும் தெளிக்கப்படுகின்றன.
  • 8:31–36 — ஆசாரியர்கள் பிரதிஷ்டையின் இறைச்சியையும் அப்பத்தையும் கூடாரத்தின் வாசலில் உண்டு, ஏழு நாட்கள் அங்கேயே தங்குகிறார்கள். கர்த்தர் கட்டளையிட்ட எல்லாவற்றையும் ஆரோனும் அவன் குமாரரும் செய்கிறார்கள்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஎண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்வதும் விரிவான ஆசாரிய உடைகளும் பண்டைய அண்மைக் கிழக்கில் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டவை; அதிகாரம் யாத்திராகமம் 29இன் அறிவுறுத்தல்களை நெருக்கமாகப் பின்பற்றுகிறது — இரண்டு உரைகளும் எவ்வளவு கவனமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை அது காட்டுகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஊரீம், தும்மீமின் சரியான தன்மை தெரியவில்லை — உரை அவற்றை ஒருபோதும் விவரிக்கவில்லை. இந்தச் சடங்கு ஒரே ஒரு வனாந்தர நிகழ்வைப் பிரதிபலிக்கிறதா, அல்லது சீனாய்க்குப் பின்னோக்கிப் பொருத்தப்பட்ட பிற்கால ஆசாரியப் பாரம்பரியத்தையா என்பது சர்ச்சைக்குரியது.

முக்கிய வசனம்: லேவியராகமம் 8:12  ·  அதனால் என்ன: ஒவ்வொரு சமூகத்துக்கும் பரிசுத்தப் பொறுப்பு ஒப்படைக்கப்பட்டவர்கள் தேவை; அவர்கள் பகிரங்கமாகப் பிரித்தெடுக்கப்பட வேண்டும், முதலில் தாங்களே சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும், பணிக்காகத் தலை முதல் கால் வரை குறிக்கப்பட வேண்டும் என்று இந்த அதிகாரம் வலியுறுத்துகிறது. விசுவாசத்தில் மற்றவர்களை நடத்தும் எவரும் — போதகர், மூப்பர், பெற்றோர் — தங்கள் கேட்டல், தங்கள் வேலை, தங்கள் நடை எல்லாம் பட்டத்துக்கு மட்டுமல்ல, அழைப்புக்கே உரியவையா என்று கேட்டுக்கொள்ளலாம்.

← ஸ்தோத்திர அப்பமும் ஆசாரியர்களின் பங்கும்ஆசாரியர்களின் பக்கத்திலிருந்து காணிக்கைச் சட்டங்களில் கடைசியானதை (லேவியராகமம் 7) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, எட்டாம் நாளில் ஆரோன் தன் முதல் பலிகளைச் செலுத்துகிறான்; கர்த்தரிடமிருந்து அக்கினி புறப்படுகிறது (லேவியராகமம் 9).கர்த்தருடைய சந்நிதியிலிருந்து அக்கினி →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்