হারোণ ও তাঁর ছেলেদের অভিষেক

অভিষেক ও পদে বসানোর অনুষ্ঠানগুলি বিভিন্ন সংস্কৃতিতে প্রায় একই রূপ নেয়: একটি প্রকাশ্য সমাবেশ, স্নান বা প্রস্তুতি, বিশেষ পোশাক, উচ্চারিত কথা, তেল বা কোনো একটা চিহ্ন, আর তারপর নতুন ভূমিকা শুরুর আগে কিছুদিন অপেক্ষা। মূল কথা হল, সবাই যেন তা ঘটতে দেখে। লেবীয় 8 এমনই একটি দিন। গোটা সমাজ তাঁবুর কাছে জড়ো হয়। হারোণ ও তাঁর ছেলেদের স্নান করানো হয়, একটার পর একটা পোশাক পরানো হয়, তেল দিয়ে অভিষেক করা হয়, আর রক্ত দিয়ে চিহ্নিত করা হয় — তারপর বলা হয় এক সপ্তাহ তাঁবুর প্রবেশপথ ছেড়ে না যেতে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক, সীনয়ে। যাত্রাপুস্তক 29 যাজকদের অভিষেকের নির্দেশ দিয়েছিল; এখানে, নৈবেদ্যের বিধানের পরে, মোশি সেগুলি পালন করেন, আর অধ্যায়টি বারবার বলে 'সদাপ্রভু যেমন আজ্ঞা করেছিলেন'। ইস্রায়েলের এখন একটি পবিত্র স্থান আছে, নৈবেদ্যের একটি ব্যবস্থা আছে, আর এই দিন থেকে সেখানে সেবা করার জন্য একটি যাজকত্ব। পরে নতুন নিয়মের ইব্রীয়দের প্রতি পত্র যীশুকে হারোণের পাশে একজন ভিন্ন ধরনের মহাযাজক হিসেবে দাঁড় করায়।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে যাজকত্ব ঠিক আজ্ঞা অনুসারে, প্রকাশ্যে ও ধাপে ধাপে প্রতিষ্ঠিত হচ্ছে, যাতে ঈশ্বর ও লোকদের মাঝখানে দাঁড়ানোর অধিকার কার, সে বিষয়ে কেউ সন্দেহ করতে না পারে।

• 8:1–13 — মোশি সমাজকে জড়ো করেন, হারোণ ও তাঁর ছেলেদের জলে স্নান করান, আর হারোণকে পরান জামা, কোমরবন্ধ, আলখাল্লা, এফোদ, ঊরীম ও তুম্মীম রাখা বুকপাটা, আর সোনার পাত সহ পাগড়ি। তিনি আবাস-তাম্বু ও বেদি অভিষেক করেন, হারোণের মাথায় তেল ঢালেন, আর ছেলেদের পোশাক পরান।
• 8:14–21 — বেদিকে শুচি করার জন্য একটি ষাঁড় পাপার্থক বলি হিসেবে আর একটি মেষ হোমবলি হিসেবে উৎসর্গ করা হয় — যাজকদের নিজেদেরই সেবা করার আগে শুচি হওয়া দরকার।
• 8:22–30 — অভিষেকের মেষ: মোশি তার রক্ত হারোণ ও তাঁর ছেলেদের ডান কানের লতি, ডান হাতের বুড়ো আঙুল আর ডান পায়ের বুড়ো আঙুলে লাগান — শোনার জন্য কান, সেবার জন্য হাত, চলার জন্য পা। নৈবেদ্য দোলানো ও পোড়ানো হয়, আর যাজকদের ও তাঁদের পোশাকের ওপর তেল ও রক্ত ছিটানো হয়।
• 8:31–36 — যাজকেরা তাঁবুর প্রবেশপথে অভিষেকের মাংস ও রুটি খান এবং সেখানে সাত দিন থাকেন। সদাপ্রভু যা যা আজ্ঞা করেছিলেন, হারোণ ও তাঁর ছেলেরা সবই করেন।

মূল পদ: লেবীয় 8:12  ·  তাতে কী: প্রতিটি সমাজের এমন মানুষ দরকার, যাঁদের হাতে পবিত্র দায়িত্ব ন্যস্ত, আর এই অধ্যায় জোর দিয়ে বলে যে তাঁদের প্রকাশ্যে পৃথক করতে হবে, প্রথমে নিজেদের শুচি হতে হবে, আর কাজের জন্য মাথা থেকে পা পর্যন্ত চিহ্নিত হতে হবে। যিনিই বিশ্বাসে অন্যদের নেতৃত্ব দেন — পালক, প্রাচীন, বাবা-মা — তিনি হয়তো নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন: আমার শোনা, আমার কাজ আর আমার চলা কি সবই এই আহ্বানের অধীন, নাকি কেবল পদবিটাই?