உன்னிடத்தில் அன்புகூருவதுபோலப் பிறனிடத்திலும்

'பரிசுத்தம்' எப்படித் தோன்றும் என்று மக்களிடம் கேளுங்கள்; கோவில்கள், ஜெபங்கள், உபவாசம், ஒருவேளை விளக்கேந்திய ஒரு பரிசுத்தவான் பற்றிக் கேட்பீர்கள். லேவியராகமம் 19இடம் கேளுங்கள்; தன் வயலின் ஓரங்களை அறுக்காமல் விடும் ஒரு விவசாயி, சூரியன் மறைவதற்குள் தினக்கூலிக்காரனுக்குக் கூலி கொடுக்கும் ஒரு முதலாளி, நேர்மையான எடைகளுள்ள ஒரு கடைக்காரன், ஒரு முதியவர் அறைக்குள் நுழையும்போது எழுந்து நிற்கும் ஒருவர் — இவர்களைக் காண்பீர்கள். 'நான் பரிசுத்தர், ஆதலால் நீங்களும் பரிசுத்தமாயிருங்கள்' என்று தொடங்கி, பின்பு அதன் பெரும்பகுதியைக் கூலி, புறங்கூறுதல், நீதி, அந்நியர்கள் பற்றிப் பேசுவதில் செலவிடும் அதிகாரம் இது. அதன் நடுவில் ஒரு வாக்கியம் புதைந்திருக்கிறது; அதை இயேசு இரண்டாம் பெரிய கற்பனை என்று அழைப்பார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: லேவியராகமம் 19 பரிசுத்தச் சட்டத்தொகுப்பின் இதயம். பத்துக் கற்பனைகளின் அக்கறைகளை — பெற்றோர், ஓய்வுநாள், விக்கிரகங்கள், களவு, பொய் — அது ஒன்றுசேர்த்து, அன்றாட விவசாயத்துக்குள்ளும் வியாபாரத்துக்குள்ளும் பின்னுகிறது. இயேசு அதன் 18ஆம் வசனத்தை உபாகமம் 6இன் ஷேமாவுடன் இணைத்து, எல்லாம் தொங்கியிருக்கும் இரண்டு கற்பனைகளாக்குகிறார்; பவுலும் யாக்கோபும் அதை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். ரபி அகிபா அதைத் தோராவின் ஒரு பெரிய கொள்கை என்று அழைத்ததாக நினைவுகூரப்படுகிறார்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஏழைகள், மாற்றுத்திறனாளிகள், வேலையாட்கள், முதியோர், அந்நியர்கள் ஆகியோரை மக்கள் நடத்தும் விதத்திலேயே பரிசுத்தம் வாழப்படுகிறது என்று காட்டுவது — அந்தக் கடமைகளை, தன்னிடத்தில் அன்புகூருவதுபோலப் பிறனிடத்திலும் அன்புகூரும் கட்டளையில் சுருக்கிச் சொல்வது.

• 19:1–8 — 'உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தராயிருக்கிற நான் பரிசுத்தர், ஆதலால் நீங்களும் பரிசுத்தமாயிருங்கள்.' தாயையும் தகப்பனையும் கனம்பண்ணுவது, ஓய்வுநாளைக் கைக்கொள்வது, விக்கிரகங்களை மறுப்பது, சமாதானபலியை முறையாகக் கையாளுவது ஆகியவற்றுடன் பரிசுத்தம் தொடங்குகிறது.
• 19:9–18 — அறுவடையில், ஓரங்களையும் சிந்திய தானியத்தையும் ஏழைக்கும் அந்நியனுக்கும் விட்டுவையுங்கள். களவு, பொய், ஏமாற்று கூடாது; வேலையாளின் கூலியை இரவுமுழுதும் வைத்திருக்கக்கூடாது; செவிடனைச் சபிக்கவோ குருடனுக்கு முன் இடறலை வைக்கவோ கூடாது. நியாயமாகத் தீர்ப்புச் செய்யுங்கள், அவதூறு பரப்பாதீர்கள், பகைக்கவோ பழிவாங்கவோ வேண்டாம் — உன்னிடத்தில் நீ அன்புகூருவதுபோலப் பிறனிடத்திலும் அன்புகூருவாயாக.
• 19:19–25 — கலப்பு பற்றிய விதிகள்: கலப்பு இனப்பெருக்கம், கலப்பு விதை, கலப்புத் துணி கூடாது. நியமிக்கப்பட்ட ஒரு அடிமைப் பெண்ணோடு ஒருவன் சயனித்த வழக்கு ஒரு காணிக்கையால் தீர்க்கப்படுகிறது. புதிய மரங்களின் கனி மூன்று ஆண்டுகள் விடப்பட்டு, நான்காம் ஆண்டில் தேவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டு, ஐந்தாம் ஆண்டில் புசிக்கப்படுகிறது.
• 19:26–31 — குறிசொல்லுதல், சூனியம் கூடாது; உடலைக் கீறிக்கொள்ளுதல், தோலில் குறிபோடுதல் போன்ற துக்கச் சடங்குகள் கூடாது; மகளை வேசித்தனத்துக்கு விற்கக்கூடாது; அஞ்சனம் பார்க்கிறவர்களை நாடக்கூடாது. ஓய்வுநாட்களைக் கைக்கொண்டு, பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்குப் பயந்திருங்கள்.
• 19:32–37 — நரைத்தவனுக்கு முன்பாக எழுந்திருங்கள். உங்கள் நடுவில் வாழும் அந்நியனை ஒடுக்காதீர்கள் — உங்களைப் போல அவனையும் நேசியுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் எகிப்தில் அந்நியர்களாயிருந்தீர்கள். நேர்மையான எடைகளையும் அளவுகளையும் பயன்படுத்துங்கள்.

முக்கிய வசனம்: லேவியராகமம் 19:18  ·  அதனால் என்ன: பிறனை நேசிப்பது பற்றிய புகழ்பெற்ற வரி தனித்து மிதக்கவில்லை; கொடுக்கப்படாத கூலி, மோசடி செய்யப்பட்ட தராசுகள், கிராமத்தின் ஓரத்திலுள்ள அந்நியன் ஆகியவற்றுக்கு அருகில் அது அமர்ந்திருக்கிறது. ஆராதனை ஸ்தலத்துக்குள்ளேயே பரிசுத்தம் தங்கிவிட அதிகாரம் அனுமதிப்பதில்லை. 34ஆம் வசனத்தில் அந்தக் கட்டளை அந்நியனுக்காகத் திரும்பச் சொல்லப்படுவதையும் கவனியுங்கள் — பிறன் என்பதில் வெளியாளும் அடங்குவான். இயேசுவின் நல்ல சமாரியன் உவமை அதே கருத்தை வலியுறுத்துகிறது.