← எல்லா அதிகாரங்களும்
13 / 1113 · ஆதியாகமம் 13 · முற்பிதாக்கள் · ஏறக்குறைய கி.மு. 2091க்குச் சற்றுப் பின் (பாரம்பரிய காலவரிசை — ஒரு வரம்பு, ஒரு குறிப்பிட்ட ஆண்டு அல்ல)

ஆபிராமும் லோத்தும் பிரிகிறார்கள்

சர்ச்சைக்குரியது

ஒருகாலத்தில் எல்லாவற்றையும் பகிர்ந்துகொண்ட இரண்டு குடும்பங்கள் ஒரே முற்றத்துக்குள் அடங்காத அளவுக்குப் பெரிதாகிவிடும் தருணம் பெரும்பாலான குடும்பங்களுக்குத் தெரியும். யாரும் பயங்கரமான எதையும் செய்யவில்லை; இடம் போதவில்லை, அவ்வளவுதான் — வேலைக்காரர்களுக்கிடையிலான சின்னச் சண்டைகள் ஒரு போரைப் போலத் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. ஆபிராமுக்கும் அவன் சகோதரனின் மகன் லோத்துக்கும் ஆதியாகமம் 13 அந்தத் தருணம். எகிப்தில் நடந்த அவமானத்திலிருந்து திரும்பி, முன்பைவிடச் செல்வந்தர்களாக இருக்கிறார்கள்; அவர்களுடைய மேய்ப்பர்கள் தண்ணீருக்காகவும் புல்லுக்காகவும் சண்டையிடுகிறார்கள். குலத்தின் மூத்தவருக்கு எதிர்பாராத ஒன்றை ஆபிராம் செய்கிறான்: இளையவனை முதலில் தெரிந்தெடுக்க விடுகிறான்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஆதியாகமம் 12இன் வாக்குறுதி தேசமும் ஒரு ஜனமும். இங்கே தேசம் பற்றிய கேள்வி உடனடியாகச் சோதிக்கப்படுகிறது. லோத்து கண்ணால் பார்த்துத் தெரிந்தெடுக்கிறான் — நன்கு நீர்பாய்ச்சப்பட்ட யோர்தான் சமவெளியை — மெல்ல மெல்ல சோதோமை நோக்கி நகர்கிறான். கரடுமுரடான மலைநாட்டுடன் விடப்பட்ட ஆபிராமிடம், எல்லாத் திசைகளிலும் பார்க்கும்படி தேவன் சொல்கிறார்: இவை எல்லாம் அவன் சந்ததிக்குச் சொந்தமாகும். கதை வாக்குறுதியை ஒரே வம்சத்தின் மீது சுருக்கத் தொடங்குகிறது; மீண்டும் மீண்டும் வரப்போகும் ஒரு வடிவத்தையும் கற்பிக்கிறது: வாக்குறுதி பறித்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை, பெற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: லோத்தை வாக்குறுதியின் வம்சத்திலிருந்து பிரிப்பது; நல்லதாகத் தோன்றுவதைக் கொண்டு தெரிந்தெடுப்பதையும் தேவன் சொன்னதை நம்புவதையும் வேறுபடுத்திக் காட்டுவது; குடும்பம் சமாதானத்துக்கு இடம் கொடுத்த பின் தேச வாக்குறுதியைப் புதுப்பிப்பது.

வசனம் வசனமாக
  • 13:1–4 — ஆபிராம் லோத்துடன் எகிப்திலிருந்து வருகிறான் — கால்நடைகளிலும் வெள்ளியிலும் பொன்னிலும் செல்வந்தனாக — பெத்தேலுக்கு அருகே தான் கட்டிய பலிபீடத்துக்குத் திரும்புகிறான். எகிப்தில் தோல்வியடைந்த பின், கடைசியாகக் கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொண்ட இடத்துக்கே மீண்டும் செல்கிறான்.
  • 13:5–13 — இரண்டு கூடாரங்களின் மேய்ப்பர்களுக்கிடையே சண்டைகள் மூளுகின்றன. குடும்பம் எதிரிகளாவதை ஆபிராம் அனுமதிக்க மறுத்து, தேசத்தில் முதல் தெரிவை லோத்துக்குக் கொடுக்கிறான். 'கர்த்தருடைய தோட்டத்தைப் போல' செழிப்பான யோர்தான் சமவெளியை லோத்து பார்த்து, அதை எடுத்துக்கொள்கிறான் — சோதோமை நோக்கித் தன் கூடாரங்களைப் போடுகிறான்; அதன் மக்கள் மிகவும் பொல்லாதவர்கள் என்று கதைசொல்லி குறிப்பிடுகிறார்.
  • 13:14–18 — லோத்து பிரிந்து சென்ற பின்புதான் தேவன் மீண்டும் பேசுகிறார்: வடக்கேயும் தெற்கேயும் கிழக்கேயும் மேற்கேயும் பார்; தேசத்தின் நீளமும் அகலமுமாக நடந்து திரி; உன் சந்ததி பூமியின் தூளைப் போல எண்ண முடியாததாயிருக்கும். ஆபிராம் எப்ரோனில் குடியேறி, தன் வழக்கப்படியே இன்னொரு பலிபீடத்தைக் கட்டுகிறான்.
இது என்ன காட்டுகிறதுபெத்தேல், எப்ரோன் போன்ற மலைநாட்டு இடங்களுக்கிடையே நகரும் அரை நாடோடி மேய்ப்பர்கள், மேய்ச்சலும் தண்ணீரும் முக்கிய சண்டைக் காரணங்களாக — இந்தச் சித்திரம் பண்டைய லெவாந்தின் மேய்ச்சல் வாழ்க்கையுடன் பொருந்துகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுவேதாகமத்திற்கு வெளியே எந்தப் பதிவும் ஆபிராமையோ லோத்தையோ பெயரிட்டுக் குறிப்பிடவில்லை; விவரிக்கப்படும் மேய்ச்சல் வாழ்க்கை பல நூற்றாண்டுகள் நீடித்ததால், அதைக் கொண்டு ஒரு தேதியை நிர்ணயிக்க முடியாது. தேச வாக்குறுதி உரையின் இறையியல் கூற்று; வரலாறு அதைச் சரிபார்க்க முடியாது.

முக்கிய வசனம்: ஆதியாகமம் 13:8  ·  அதனால் என்ன: சமாதானத்தைக் காக்க ஆபிராம் வெளிப்படையான அனுகூலத்தை விட்டுக்கொடுக்கிறான்; முக்கியமான எதையும் இழப்பதில்லை. லோத்து பார்வைக்குச் சிறந்ததாகத் தோன்றுவதை எடுத்துக்கொண்டு, அடியடியாக அழிவை நோக்கி நடக்கிறான். நம்முடைய மோசமான தெரிவுகளில் பெரும்பாலானவை நாடகத்தனமான பாவங்கள் அல்ல; பசுமையாகத் தோன்றுவதை நோக்கிய மெதுவான சறுக்கல்களே. நாம் உண்மையில் எதைக் கொண்டு வழிநடத்தப்படுகிறோம் என்று இந்த அதிகாரம் கேட்கிறது.

← ஆபிராமின் அழைப்புஆபிராமின் அழைப்பையும் எகிப்தில் அவன் தவறியதையும் நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (ஆதியாகமம் 12); இப்போது குடும்பம் பிரிகிறது, வாக்குறுதி ஆபிராம் ஒருவன் மீது சுருங்குகிறது. அடுத்து, யோர்தான் சமவெளியைப் போர் சூழும்போது லோத்தின் தெரிவு அவனைத் துரத்திப் பிடிக்கிறது (ஆதியாகமம் 14).ராஜாக்களின் போர், மெல்கிசேதேக்கின் அப்பம் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்