ஆதாம் முதல் ஏதோம் வரை

ஒரு குடும்பம் சிதறடிக்கப்பட்டிருக்கும்போது — போரினால், இடப்பெயர்ச்சியால், ஓர் அந்நிய நகரத்தில் கழிந்த ஆண்டுகளால் — தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் முதலில் செய்யும் காரியங்களில் ஒன்று, தாங்கள் யார் என்று எழுதிவைப்பது. பேரப்பிள்ளைகள் தாங்கள் எங்கிருந்து வந்தோம் என்று அறியும்படி, சமையலறை மேசையில் அமர்ந்த ஒரு முதியவர், யாருக்கும் நினைவிருக்கும் அளவுக்குப் பின்னோக்கித் தொடங்கி, ஒரு நோட்டுப்புத்தகத்தைப் பெயர்களால் நிரப்புகிறார். 1 நாளாகமம் அந்த நோட்டுப்புத்தகத்தைப்போலத் தொடங்குகிறது. இங்கே கதை இல்லை, உரை இல்லை, 'ஆதியிலே' இல்லை. வெறும் பெயர்கள்: ஆதாம், சேத், ஏனோஸ், பின்பு நோவாவும் அவன் மகன்களும் வழியாகப் பூமியின் ஜனங்கள்வரை. சிறையிருப்பிலிருந்து ஒரு சிறிய, ஏழ்மையான மாகாணத்துக்குத் திரும்பி வந்த வாசகர்களுக்கு, அந்த வெறும் பட்டியல் ஒரு பெரிய காரியத்தைச் சொன்னது: நம்முடைய கதை முதல் மனிதனோடு தொடங்குகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இஸ்ரவேலின் கதையாகிய மூன்றாம் பகுதியில் இருக்கிறோம்; ஆனால் நாளாகம ஆசிரியர் முதலாம் பகுதியில், படைப்பின் முதல் மனிதனோடு தொடங்குகிறார். பாபிலோனிலிருந்து திரும்பிய யூதர்களுக்காக எழுதப்பட்ட அவருடைய புத்தகம், தாவீதையும் ஆலயத்தையும் மையமாக வைத்து இஸ்ரவேலின் வரலாற்றை மீண்டும் சொல்கிறது; இந்த முதல் அதிகாரம் மிக விசாலமான சட்டகத்தை அமைக்கிறது: எல்லா ஜாதிகளும் ஒரே குடும்பத்திலிருந்து வருகின்றன; இஸ்ரவேல் அவர்களுக்குள்ளிருந்தே தெரிந்தெடுக்கப்படுகிறது, அவர்களிடமிருந்து தனியாக அல்ல. பின்பு பட்டியல் படிப்படியாகக் குறுகுகிறது — சேம், ஆபிரகாம், ஈசாக்கு — இஸ்ரவேலுக்கு வழிநடத்தும் வம்சத்தைப் பின்தொடர இஸ்மவேலையும் ஏசாவையும் ஒதுக்கிவைக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: இஸ்ரவேலை முழு மனிதக் குடும்பத்துக்குள்ளும் வைப்பது; தெரிந்தெடுக்கப்பட்ட வம்சத்தை ஆதாமிலிருந்து ஆபிரகாம், ஈசாக்கு வழியாகப் பின்தொடர்ந்து, மற்றக் கிளைகளையும் — ஜாதிகள், இஸ்மவேலின் மகன்கள், கேத்தூராளின் மகன்கள், ஏதோம் — கனப்படுத்துவது; அதன் பின்பே கவனம் இஸ்ரவேலின் கோத்திரங்களுக்குக் குறுகுகிறது.

• 1:1–4 — ஆதாம் முதல் நோவா வரை பத்துப் பெயர்கள், பின்பு நோவாவின் மூன்று மகன்கள்: சேம், காம், யாப்பேத். நாளாகம ஆசிரியர் ஆதியாகமத்தின் தொடக்க அதிகாரங்களை ஒரே பட்டியலாகச் சுருக்குகிறார்; பெயர்களுக்குப் பின்னாலுள்ள கதைகள் வாசகர்களுக்குத் தெரியும் என்று நம்புகிறார்.
• 1:5–23 — யாப்பேத், காம், சேம் ஆகியோரின் சந்ததியார் — அறியப்பட்ட உலகத்தின் ஜனங்களும் இடங்களும், ஆதியாகமம் 10இலுள்ள ஜாதிகளின் பட்டியலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. எகிப்து, கானான், அசீரியா இன்னும் பலவும் ஒரே விரிவான குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களாகக் காணப்படுகின்றன.
• 1:24–27 — வம்சம் சேமிலிருந்து ஆபிராம்வரை — 'இவனே ஆபிரகாம்' — இறங்குகிறது. பெயர் மாற்றமே பட்டியலிலுள்ள ஒரே சிறிய குறிப்பு; எல்லா ஜாதிகளையும் ஆசீர்வதிப்பதாகத் தேவன் யார் மூலம் வாக்களித்தாரோ அந்த மனிதனை அது குறிக்கிறது.
• 1:28–42 — ஆபிரகாமின் மகன்கள்: இஸ்மவேலும் அவனுடைய பன்னிரண்டு மகன்களும், கேத்தூராளின் மகன்கள், ஈசாக்கு. ஈசாக்கின் மகன்கள் ஏசாவும் இஸ்ரவேலும்; அதிகாரம் ஏசாவின் சந்ததியாரையும், ஏசாவின் ஜனங்கள் கைப்பற்றிய சேயீர் தேசத்தின் வம்சங்களையும் பட்டியலிடுகிறது.
• 1:43–54 — 'இஸ்ரவேல் புத்திரர்மேல் ஒரு ராஜாவும் அரசாளுவதற்கு முன்னே' ஏதோமில் அரசாண்ட ராஜாக்களும், பின்பு ஏதோமின் வம்சத் தலைவர்களும். இஸ்ரவேலின் சகோதர தேசத்துக்கு முதலில் ராஜாக்கள் இருந்தார்கள்; இஸ்ரவேலின் சொந்த ராஜா இன்னும் வர வேண்டியிருக்கிறது.

முக்கிய வசனம்: 1 நாளாகமம் 1:1  ·  அதனால் என்ன: வம்சவரலாறுகளைத் தாண்டிப்போவது எளிது; ஆனால் இது கேட்கத்தக்க ஓர் உரிமைகோரலை முன்வைக்கிறது: பட்டியலிலுள்ள ஒவ்வொரு ஜாதியும் ஒரே மனிதக் குடும்பத்தின் பகுதி; இஸ்ரவேலைத் தேவன் தெரிந்தெடுப்பது அந்தக் குடும்பத்துக்கு உள்ளேயே நடக்கிறது, அதற்கு எதிராக அல்ல. இஸ்மவேல், ஏசா ஆகியோரின் வம்சங்கள் அழிக்கப்படாமல், கவனத்தோடு பதிவுசெய்யப்படுகின்றன. இந்தியாவின் பல்வேறு ஜனங்கள் உட்பட, எங்குமுள்ள வாசகர்களுக்கு, மனுக்குலத்தைப் பற்றிய தேவனுடைய கணக்கில் பெயரற்ற அந்நியர் எவரும் இல்லை என்று இந்த அதிகாரம் அமைதியாகச் சொல்கிறது.