வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
3 யோவான் 1 — சத்தியத்திலும் விருந்தோம்பலிலும் நடத்தல்
பயணம் செய்யும் சகோதரர்களுக்கு விருந்தோம்பல் காட்டியதற்காகக் காயுவைப் பாராட்டி யோவான் அவனுக்கு எழுதுகிறார். தியோத்திரேப்பு முதன்மையாக இருக்க விரும்புகிறான்; அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்கிறான். தேமேத்திரியு எல்லோராலும் நற்சாட்சி பெற்றவன். மேலும் எழுதுவதைவிட முகமுகமாகப் பேசவேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் நிருபம் நிறைவடைகிறது.
“என் பிள்ளைகள் சத்தியத்திலே நடக்கிறார்கள் என்று நான் கேள்விப்படுகிற சந்தோஷத்தைவிட அதிகமான சந்தோஷம் எனக்கு இல்லை.”
— 3 யோவான் 1:4
- v.1-4 காயு சத்தியத்தில் நடப்பதில் சந்தோஷம்
- v.5-8 பயணம் செய்யும் சகோதரர்களுக்கு விருந்தோம்பல்
- v.9-11 தியோத்திரேப்பு — முதன்மையின்மேல் ஆசை
- v.12-14 தேமேத்திரியுவின் நற்சாட்சி; நிறைவுரை
2 யோவான் 1:4 உடன் இணையான வசனம். யோவான் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லும் கருப்பொருள் — மனந்திரும்பியவர்கள் சத்தியத்தில் நடப்பதைக் காண்பதே ஊழியத்தின் மிக ஆழமான சந்தோஷம்.
ஒவ்வொரு ஆவிக்குரிய தலைவருக்கும் ஒரு சோதனை: உங்கள் மிகப்பெரிய சந்தோஷத்தை எங்கே கண்டடைகிறீர்கள்? எண்ணிக்கையிலா? புகழிலா? செல்வாக்கிலா? அல்லது உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டவர்கள் உண்மையாக நடப்பதிலா? வேதாகமத்தின் பதில் தீர்க்கமானது.
2 யோவானின் எச்சரிக்கைக்கு நேர் எதிரானது. உண்மையான உபதேசத்தைக் கொண்டுவருகிறவர்களை சேர்த்துக்கொள்ளக் கடமைப்பட்டிருக்கிறோம். கள்ளப் போதகர்களுக்கு மறுக்கப்படும் அதே விருந்தோம்பல் உண்மையான போதகர்களுக்குச் செலுத்தப்பட வேண்டிய கடன்.
சத்தியத்திற்கு உடன்வேலையாட்கள். சுவிசேஷத்தை உண்மையாகப் போதிக்கும் ஒருவருக்கு நீங்கள் இடம் கொடுக்கும்போதும், பணம் கொடுக்கும்போதும், உற்சாகப்படுத்தும்போதும், ஆதரிக்கும்போதும், சத்தியத்தில் நீங்கள் அவருடைய பங்காளியாகிறீர்கள். நீங்களே செய்ய முடியாத நற்செயல்கள் அவருடைய ஊழியத்தின் மூலம் உங்கள் கணக்கில் சேர்க்கப்படுகின்றன.
முதன்மையாக இருக்கவிரும்புகிற. சபைத் தலைமையில் தன்னைப் பெரியவனாகக் கருதும் நோய். தன்னைவிட அதிக அதிகாரம் உள்ள எவராலும் தன் அந்தஸ்து அச்சுறுத்தப்பட்டதால், தியோத்திரேப்பு அப்போஸ்தலனாகிய யோவானையே புறக்கணித்தான்.
அதே நோய் இன்றும் சபைகளைப் பீடித்திருக்கிறது. ஆவியானவரால் வரம் பெற்ற மற்ற போதகர்களைச் சகிக்க முடியாத, எப்போதும் மையமாகவே இருக்க வேண்டிய, வரவேற்பதற்குப் பதிலாகத் தடுக்கிற ஒரு போதகர் அல்லது மூப்பர் — இவரே தியோத்திரேப்பு. இதற்கான மருந்து கிறிஸ்துவின் சிந்தையே (பிலிப்பியர் 2:5-8).
ஒரு குழந்தைக்கும் புரியும் அளவுக்கு எளிய சோதனை. அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று பாருங்கள். நன்மை செய்கிறவன் தேவனால் உண்டாயிருக்கிறான்; தீமை செய்கிறவன் தேவனைப் பார்த்தது இல்லை.
யாக்கோபு 2:18 — நான் என் விசுவாசத்தை என் செயல்களினாலே உனக்குக் காண்பிப்பேன். உபதேசமும் நடைமுறையும் பிரிக்க முடியாதவை. தேவனை அறிந்திருப்பதாகச் சொல்லும் எத்தனையோ மனிதர்களின் செயல்கள் அதை மறுதலிக்கின்றன. அவர்கள் செய்வதைக் கவனியுங்கள் என்று யோவான் சொல்கிறார். அதுவே மேலும் உண்மையான வெளிப்பாடு.
இந்த நிருபத்தில் இரண்டு மனிதர்கள். காயு — அமைதியானவன், உண்மையுள்ளவன், விருந்தோம்பல் காட்டுகிறவன், வாழ்கிற ஆத்துமா உடையவன். தியோத்திரேப்பு — ஆரவாரமானவன், தன்னை முக்கியமானவனாகக் கருதுகிறவன், அப்போஸ்தலரையே தடுக்கிறவன். பெரும்பாலான சபைகளில் இருவருமே உண்டு. பெரும்பாலான ஊழியக் குழுக்களிலும் இருவருமே உண்டு. நீங்கள் யார்? யோவான் இருவரையும் நித்தியத்திற்கும் பெயர் சொல்லிக் குறிப்பிட்டிருப்பதால் இந்தக் கேள்வி முக்கியமானது. நீங்கள் தினமும் எடுக்கும் தீர்மானம் உங்களை ஏதாவது ஒரு பக்கத்தில் எழுதுகிறது.
தேவனுக்குச் சமமாக இருந்தும் முதன்மையை விரும்பாமல், தம்மைத்தாமே வெறுமையாக்கினவர் கிறிஸ்துவே (பிலிப்பியர் 2:6-8). தியோத்திரேப்புக்கு இருந்த நோய்க்குக் கிறிஸ்து இடம் கொடுக்க மறுத்தார். காயு காட்டிய விருந்தோம்பலைக் கிறிஸ்து கடைப்பிடித்தார், கட்டளையிட்டார். 3 யோவானின் பாடம் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் பாடமும்கூட: கிறிஸ்து இயேசுவில் இருந்த சிந்தையே உங்களுக்கும் இருக்கவேண்டும்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
நவீன கிறிஸ்தவத்தில் சூழலுக்குப் புறம்பாக மிக அதிகமாக மேற்கோள் காட்டப்படும் வசனம் இதுவே. செழிப்பு இறையியலை ஆதரிக்க இது அடிக்கடி ஆயுதமாக்கப்படுகிறது — ஆனால் உன் ஆத்துமா வாழ்கிறதுபோல என்ற நிபந்தனையே இங்கு தீர்மானிக்கும் அளவுகோல்.
செழிப்புக்கான யோவானின் ஜெபம், காயுவின் ஆத்துமா ஏற்கனவே வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறது என்பதை முன்னனுமானமாகக் கொள்கிறது. ஆவிக்குரிய ஆரோக்கியத்திற்கு இணையான பொருளாதார நலனையே இந்த வசனம் ஆசீர்வதிக்கிறது; அதற்குப் பதிலாக அல்ல. நோயுற்ற சரீரத்தில் இருந்த எத்தனையோ ஆத்துமாக்கள் ஆரோக்கியத்தால் கிருபை பெற்றிருக்கின்றன; வலிமையுள்ள எத்தனையோ சரீரங்களில் பட்டினியான ஆத்துமா இருந்திருக்கிறது.