আধুনিক খ্রিস্টধর্মে প্রসঙ্গের বাইরে সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত পদ। প্রায়ই সমৃদ্ধির ধর্মতত্ত্বকে সমর্থন করার অস্ত্র হিসেবে এটি ব্যবহার করা হয় — কিন্তু যেমন তোমার আত্মা উন্নতির দিকে এগিয়ে যায় এই শর্তটিই এখানে প্রকৃত মাপকাঠি।

উন্নতির জন্য যোহনের প্রার্থনা ধরে নেয় যে গায়ের আত্মা উন্নতি লাভ করছে। এই পদ আত্মিক সুস্থতার সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ বৈষয়িক মঙ্গলকে আশীর্বাদ করে, তার বিকল্প হিসেবে নয়। রোগগ্রস্ত দেহে থাকা অনেক আত্মা সুস্থতার অনুগ্রহ পেয়েছে; আবার সবল দেহের অনেকের আত্মা অনাহারে থেকেছে।

2 যোহন 1:4-এর সহচর পদ। যোহনের পুনরাবৃত্ত বিষয়বস্তু — পরিচর্যার গভীরতম আনন্দ হল নবদীক্ষিতদের সত্যে চলতে দেখা।

প্রত্যেক আত্মিক নেতার জন্য একটি পরীক্ষা: আপনার সবচেয়ে বড় আনন্দ কোথায়? সংখ্যায়? সুনামে? প্রভাবে? না আপনার হাতে অর্পিত লোকদের বিশ্বস্তভাবে চলায়? বাইবেলের উত্তর নির্ধারিত।

2 যোহনের সাবধানবাণীর বিপরীত। যাঁরা সত্য শিক্ষা নিয়ে আসেন, তাঁদের আমরা সাদরে গ্রহণ করতে বাধ্য। যে অতিথিপরায়ণতা ভ্রান্ত শিক্ষকদের অস্বীকার করা হয়, সেটিই সত্য শিক্ষকদের প্রতি কর্তব্য।

সত্যের সহকারী। যখন আপনি সুসমাচারের একজন বিশ্বস্ত শিক্ষককে আশ্রয় দেন, অর্থ জোগান, উৎসাহ দেন, সহায়তা করেন, তখন আপনি সত্যে তাঁর অংশীদার হয়ে ওঠেন। যে ভাল কাজ আপনি নিজে করতে পারেন না, তাঁর পরিচর্যার মাধ্যমে সেগুলি আপনার হিসাবে গণ্য হয়।

প্রাধান্যপ্রিয়। মণ্ডলীর নেতৃত্বে আত্ম-গুরুত্বের ব্যাধি। দিয়ত্রিফি এমনকি প্রেরিত যোহনকেও প্রত্যাখ্যান করেছিল, কারণ বেশি কর্তৃত্বসম্পন্ন যে-কোনো ব্যক্তির উপস্থিতিতে তার নিজের মর্যাদা হুমকির মুখে পড়ত।

এই ব্যাধি আজও মণ্ডলীগুলিকে পীড়িত করে। যে পালক বা প্রাচীন আত্মার বরদানপ্রাপ্ত অন্য শিক্ষকদের সহ্য করতে পারেন না, যাঁকে সর্বদা কেন্দ্রে থাকতেই হবে, যিনি স্বাগত জানানোর পরিবর্তে বাধা দেন — ইনিই দিয়ত্রিফি। এর নিরাময় খ্রিস্টের মনোভাব (ফিলিপীয় 2:5-8)।

একটি শিশুর জন্যও যথেষ্ট সরল একটি পরীক্ষা। তারা কী করে, তা দেখো। যে ভাল কাজ করে, সে ঈশ্বর থেকে; যে খারাপ কাজ করে, সে ঈশ্বরকে দেখেনি।

যাকোব 2:18 — আমি আমার কাজের দ্বারা তোমাকে আমার বিশ্বাস দেখাব। শিক্ষা ও আচরণ অবিচ্ছেদ্য। অনেক মানুষ ঈশ্বরকে জানার দাবি করে, যার কাজ সেই দাবি অস্বীকার করে। তারা কী করে, তা লক্ষ্য করো, যোহন বলেন। সেটিই প্রকৃততর প্রকাশ।