சீனாயில், கடவுள் ஒரு முழு ஜனத்தையும் நியாயப்பிரமாணத்தால் தமக்குக் கட்டுப்படுத்துகிறார். மோசேயின் உடன்படிக்கை இஸ்ரவேலை ஓர் அரசியலமைப்பைக் கொண்ட தேசமாக்குகிறது — பத்து கட்டளைகளும் பரந்த நியாயப்பிரமாணமும் — அது நிபந்தனையுடையது: உண்மையிருந்தால் ஆசீர்வாதம், அதை மீறினால் விளைவுகள். வியப்பூட்டும் வகையில், அதன் வடிவமே அந்தக் காலத்தின் ஒப்பந்தங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது: பண்டைய அருகிழக்கின் அதிபதி–அடிமை ஒப்பந்தங்கள் (ஏத்தியர் மற்றும் பிற்கால அசீரியர்) முன்னுரை, வரலாறு, நிபந்தனைகள், சாட்சிகள் மற்றும் சாபங்கள் என்ற அதே வடிவத்தையே பின்பற்றுகின்றன, வேதாகம உடன்படிக்கையும் அதையே பயன்படுத்துகிறது.
- இஸ்ரவேலை உடன்படிக்கை தேசமாக நிறுவுகிறது, அதன் மையத்தில் பத்து கட்டளைகளுடன்.
- நிபந்தனையுடையது — நோவாவின், ஆபிரகாமின் வாக்குறுதிகளைப் போலல்லாமல்.
- அதன் கட்டமைப்பு ஏத்தியர் மற்றும் அசீரிய அதிபதி–அடிமை ஒப்பந்தங்களுடன் இணையாக அமைகிறது (முன்னுரை, நிபந்தனைகள், சாட்சிகள், சாபங்கள்).
ஆதாரம் எதைக் காட்டுகிறதுசீனாய் உடன்படிக்கையின் இலக்கிய வடிவம் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பண்டைய ஒப்பந்த வடிவங்களுடன் பொருந்துகிறது — நூலின் ஓர் உண்மையான, தேதியிடக்கூடிய அம்சம், அதை எங்கிருந்தோ வந்த பிற்கால கண்டுபிடிப்பாக அன்றி அதன் பண்டைய உலகில் வேரூன்றச் செய்கிறது.
அது எங்கே நிற்கிறதுஒப்பந்த ஒப்புமை வடிவம் உண்மையாகவே பண்டையது என்பதைக் காட்டுகிறது; அது தானாகவே யாத்திரையின் தேதியை நிர்ணயிக்கவில்லை அல்லது சீனாய் நிகழ்வுகளை நிரூபிக்கவில்லை, அவை விவாதத்திற்குரியனவாகவே இருக்கின்றன.
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க