സീനായിൽ ദൈവം ന്യായപ്രമാണത്താൽ ഒരു മുഴുവൻ ജനതയെയും തന്നോട് ബന്ധിക്കുന്നു. മോശൈക ഉടമ്പടി ഇസ്രായേലിനെ ഒരു ഭരണഘടനയുള്ള ജനതയാക്കുന്നു — പത്ത് കൽപ്പനകളും വിശാലമായ ന്യായപ്രമാണവും — അത് സോപാധികമാണ്: വിശ്വസ്തതയ്ക്ക് അനുഗ്രഹം, ലംഘനത്തിന് അനന്തരഫലങ്ങൾ. ശ്രദ്ധേയമായി, അതിന്റെ രൂപം തന്നെ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഉടമ്പടികളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: പ്രാചീന സമീപ-പൗരസ്ത്യ അധിപതി–സാമന്ത ഉടമ്പടികൾ (ഹിത്യ, പിന്നീട് അശ്ശൂര്യ) ബൈബിൾ ഉടമ്പടി ഉപയോഗിക്കുന്ന ആമുഖം, ചരിത്രം, വ്യവസ്ഥകൾ, സാക്ഷികൾ, ശാപങ്ങൾ എന്ന അതേ മാതൃക പിന്തുടരുന്നു.
- പത്ത് കൽപ്പനകൾ അതിന്റെ കാതലായി, ഇസ്രായേലിനെ ഒരു ഉടമ്പടി ജനതയായി സ്ഥാപിക്കുന്നു.
- സോപാധികം — നോഹ്യ, അബ്രാഹാമ്യ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി.
- അതിന്റെ ഘടന ഹിത്യ, അശ്ശൂര്യ അധിപതി–സാമന്ത ഉടമ്പടികളുമായി സമാന്തരമാണ് (ആമുഖം, വ്യവസ്ഥകൾ, സാക്ഷികൾ, ശാപങ്ങൾ).
തെളിവുകൾ കാണിക്കുന്നത്സീനായി ഉടമ്പടിയുടെ സാഹിത്യരൂപം നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട പ്രാചീന ഉടമ്പടി രൂപങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നു — വേദഭാഗത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥവും തീയതി നിർണ്ണയിക്കാവുന്നതുമായ സവിശേഷത, അതിനെ ഒരു പിൽക്കാല കണ്ടുപിടിത്തമല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ പ്രാചീന ലോകത്ത് വേരൂന്നുന്നു.
അത് എവിടെ അവസാനിക്കുന്നുഉടമ്പടി സാമ്യം ആ രൂപം ആധികാരികമായി പ്രാചീനമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു; അത് സ്വയം പുറപ്പാടിന്റെ തീയതി ഉറപ്പിക്കുകയോ സീനായി സംഭവങ്ങൾ തെളിയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, അവ തർക്കവിഷയമായി തുടരുന്നു.
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും