பித்தோம் | விவிலிய இடங்கள்

அடிமைப்படுத்தப்பட்ட இஸ்ரவேலரால் கட்டப்பட்ட நகரமாக, யாத்திராகமம் 1:11 ராம்சேஸுடன் சேர்த்துப் பெயரிடும் மற்றொரு களஞ்சிய நகரமே பித்தோம். இப்பெயர் எகிப்திய 'பெர்-அத்தும்' — அத்தும் கடவுளின் வீடு (அல்லது கோயில்) — என்பதிலிருந்து வந்திருக்கக்கூடும்; இது வாதி துமிலாத்தில் ஒரு உண்மையான டெல்டா இருப்பிடத்தைச் சுட்டுகிறது. இரண்டு மேடுகள் இந்த அடையாளத்திற்குப் போட்டியிடுகின்றன: அதே பள்ளத்தாக்கில் சுமார் 18 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் அமைந்துள்ள தெல் எல்-ரெதாபா மற்றும் தெல் எல்-மஸ்கூத்தா. அகழ்வாய்வுகள் விஷயத்தைச் சிக்கலாக்குகின்றன: தெல் எல்-மஸ்கூத்தா, கி.மு. ஏழாம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்கு அருகில் மறுநிறுவப்படுவதற்கு முன் ஒரு நீண்ட குடியிருப்பு இடைவெளியைக் காட்டுகிறது; மேலும் ஜான் வேன் செட்டர்ஸ் போன்ற அறிஞர்கள், 'பித்தோம்' நினைவுச்சின்னங்கள் தோன்றும்போது தெல் எல்-ரெதாபா குடியிருப்பற்றதாக இருந்தது என வாதிட்டுள்ளனர் — இதனால் சிலர், காலப்போக்கில் கோயிலும் அதன் பெயரும் இரண்டு தளங்களுக்கு இடையே இடம்பெயர்ந்திருக்கலாம் என முன்மொழிகின்றனர். இப்பகுதியில் உண்மையான ராமசேஸிய எச்சங்களும் அத்தும்-கோயில் கல்வெட்டுகளும் உள்ளன. ஆனால் எந்த மேடு 'பித்தோம்' என்பதும், அதன் குடியிருப்பு எந்த யாத்திராகமக் காலவரிசையுடன் எப்படிப் பொருந்துகிறது என்பதும் உண்மையிலேயே தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது.

இது எங்கே உள்ளது: வாதி துமிலாத், கிழக்கு நைல் டெல்டா, எகிப்து
வேதவாக்கியம்: Exodus 1:11

ஆதாரம் உறுதிசெய்வதுவாதி துமிலாத்தில் அத்தும் கடவுளின் ஒரு உண்மையான டெல்டா வழிபாட்டு நகரம் (பெர்-அத்தும்) இப்பெயர் காப்பாற்றுவதே எனக் கருதுவது நியாயமானது; மேலும் முன்னணி வேட்பாளர்களான தெல் எல்-ரெதாபா மற்றும் தெல் எல்-மஸ்கூத்தா — இரண்டுமே ராமசேஸிய சிலைகளையும் அத்தும்-கோயில் பொருட்களையும் தந்துள்ளன.

இது நிரூபிக்காததுஎந்த மேடு 'பித்தோம்' என்பது தீர்க்கப்படவில்லை — குடியிருப்பு இடைவெளிகளும், தெல் எல்-ரெதாபாவுக்கும் தெல் எல்-மஸ்கூத்தாவுக்கும் இடையே கோயிலும் அதன் பெயரும் இடம்பெயர்ந்திருக்கக்கூடிய சாத்தியமும் அந்த அடையாளத்தை விவாதத்திற்குரியதாக வைத்திருக்கின்றன — மேலும், ராமசேஸைப் போலவே, நிலத்தில் எதுவும் இந்தத் தளத்தை இஸ்ரவேலர் கட்டாய உழைப்புடன் நேரடியாகத் தொடர்புபடுத்தவில்லை.

ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க