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वादी तुमिलात, पूर्वी नील डेल्टा, मिस्र

पीतोम

विवादित
पीतोम
Gauthier & Sottas (1925), Wikimedia Commons, Public Domain — source

पीतोम वह दूसरा भंडार-नगर है जिसे निर्गमन 1:11 रामसेस के साथ दास बनाए गए इस्राएलियों द्वारा बनाए गए के रूप में नामित करता है। यह नाम संभवतः मिस्री 'पेर-अतुम' — देवता अतुम का घर (या मंदिर) — का रूपांतरण है, जो वादी तुमिलात में एक वास्तविक डेल्टा स्थान की ओर संकेत करता है। दो टीले इस पहचान के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं: तेल एल-रेताबा और तेल एल-मस्खूता, जो उसी घाटी में केवल लगभग 18 किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं। खुदाइयाँ मामले को जटिल बनाती हैं: तेल एल-मस्खूता में सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत के निकट पुनःस्थापना से पहले एक लंबा बसाव-अंतराल दिखता है, और जॉन वैन सीटर्स (Van Seters) जैसे विद्वानों ने तर्क दिया है कि जब 'पीतोम' के स्मारक प्रकट होते हैं तब तेल एल-रेताबा निर्जन था — जिससे कुछ लोग यह प्रस्ताव देते हैं कि मंदिर और उसका नाम समय के साथ इन दो स्थलों के बीच सरल रूप से स्थानांतरित हो गए। इस क्षेत्र में वास्तविक रामसेस-कालीन अवशेष और अतुम-मंदिर के शिलालेख विद्यमान हैं। परन्तु कौन-सा टीला 'पीतोम' था, और उसका बसाव किसी निर्गमन-कालक्रम से कैसे मेल खाता है, यह वास्तव में अनसुलझा बना हुआ है।

यह कहाँ है
वादी तुमिलात, पूर्वी नील डेल्टा, मिस्र
पवित्र-वचन
Exodus 1:11
साक्ष्य क्या पुष्टि करते हैंवादी तुमिलात में अतुम का एक वास्तविक डेल्टा पूजा-नगर (पेर-अतुम) संभवतः वही है जिसे यह नाम सुरक्षित रखता है, और दोनों प्रमुख दावेदार — तेल एल-रेताबा और तेल एल-मस्खूता — ने रामसेस-कालीन प्रतिमाएँ और अतुम-मंदिर की सामग्री उपलब्ध कराई है।
यह क्या प्रमाणित नहीं करताकौन-सा टीला 'पीतोम' है यह अनसुलझा है — बसाव-अंतराल और तेल एल-रेताबा तथा तेल एल-मस्खूता के बीच मंदिर और उसके नाम के संभावित स्थानांतरण के कारण यह पहचान विवादित बनी रहती है — और, रामसेस की भाँति, धरातल पर कुछ भी इस स्थल को सीधे इस्राएली बेगार-श्रम से नहीं जोड़ता।
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