পিথোম | বাইবেল-স্থান

পিথোম হল সেই অপর ভাণ্ডার-নগর, যা যাত্রাপুস্তক ১:১১ রামিষেষের পাশাপাশি ক্রীতদাস ইস্রায়েলীয়দের দ্বারা নির্মিত বলে নাম দেয়। নামটি সম্ভবত মিসরীয় 'পের-আতুম' — দেবতা আতুমের গৃহ (বা মন্দির) — থেকে এসেছে, যা ওয়াদি তুমিলাতে একটি প্রকৃত বদ্বীপ-অবস্থানের দিকে ইঙ্গিত করে। শনাক্তকরণের জন্য দুটি ঢিবি প্রতিযোগিতায়: তেল এল-রেতাবা ও তেল এল-মাসখুতা, যা একই উপত্যকা বরাবর মাত্র প্রায় ১৮ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। খনন বিষয়টিকে জটিল করে তোলে: তেল এল-মাসখুতায় খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীর শেষদিকে পুনঃপ্রতিষ্ঠার আগে একটি দীর্ঘ বসতি-শূন্যতা দেখা যায়, এবং জন ভ্যান সেটার্সের মতো পণ্ডিতরা যুক্তি দিয়েছেন যে 'পিথোম' স্মারকগুলি যখন আবির্ভূত হয় তখন তেল এল-রেতাবা জনশূন্য ছিল — যার ফলে কেউ কেউ প্রস্তাব করেন যে মন্দির ও এর নামটি কালক্রমে দুটি স্থানের মধ্যে কেবল স্থানান্তরিত হয়েছিল। এ অঞ্চলে প্রকৃত রামসেস-যুগীয় অবশেষ ও আতুম-মন্দিরের শিলালিপি বিদ্যমান। কিন্তু কোন ঢিবিটি 'পিথোম' ছিল, এবং এর বসতি কোনও যাত্রা-কালানুক্রমের সঙ্গে কীভাবে মেলে, তা সত্যিকারভাবেই অমীমাংসিত থেকে গেছে।

এটি কোথায়: ওয়াদি তুমিলাত, পূর্ব নীল বদ্বীপ, মিসর
ধর্মশাস্ত্র: Exodus 1:11

প্রমাণ যা নিশ্চিত করেওয়াদি তুমিলাতে আতুমের একটি প্রকৃত বদ্বীপ পূজা-নগর (পের-আতুম) হয়তো নামটিই সংরক্ষণ করে, এবং শীর্ষ দুই প্রার্থী — তেল এল-রেতাবা ও তেল এল-মাসখুতা — উভয়ই রামসেস-যুগীয় মূর্তি ও আতুম-মন্দিরের উপকরণ দিয়েছে।

যা এটি প্রমাণ করে নাকোন ঢিবিটি 'পিথোম' তা অমীমাংসিত — বসতি-শূন্যতা এবং তেল এল-রেতাবা ও তেল এল-মাসখুতার মধ্যে মন্দির ও এর নামের সম্ভাব্য স্থানান্তর শনাক্তকরণটিকে বিতর্কিত রাখে — এবং, রামিষেষের মতোই, মাটিতে এমন কিছু নেই যা স্থানটিকে সরাসরি ইস্রায়েলীয় বাধ্যতামূলক শ্রমের সঙ্গে যুক্ত করে।

সূত্র ও আরও পাঠ