← बायबलमधील स्थळे
वादी तुमिलात, पूर्व नाईल त्रिभुज प्रदेश, इजिप्त

पिथोम

वादग्रस्त
पिथोम
Gauthier & Sottas (1925), Wikimedia Commons, Public Domain — source

गुलाम केलेल्या इस्राएली लोकांनी बांधलेली म्हणून निर्गम १:११ रामसेससोबत ज्या दुसऱ्या कोठार-नगराचे नाव घेतो ते पिथोम. हे नाव बहुधा इजिप्शियन 'पेर-अतुम' — अतुम देवाचे घर (किंवा मंदिर) — याचे रूप आहे, जे वादी तुमिलातमधील एका खऱ्याखुऱ्या त्रिभुज-प्रदेशातील स्थानाकडे निर्देश करते. दोन ढिगारे या ओळखीसाठी स्पर्धा करतात: तेल एल-रेताबा आणि तेल एल-मस्खुता, जे त्याच खोऱ्यात केवळ सुमारे १८ किलोमीटर अंतरावर आहेत. उत्खननांनी गुंतागुंत वाढवली आहे: तेल एल-मस्खुता इ.स.पू. सातव्या शतकाच्या शेवटी पुनर्स्थापनेपूर्वी दीर्घ वस्ती-खंड दाखवते, आणि जॉन व्हान सेटर्ससारख्या विद्वानांनी असा युक्तिवाद केला आहे की 'पिथोम' स्मारके प्रकट होतात तेव्हा तेल एल-रेताबा वस्तीविरहित होते — यामुळे काहींनी असे सुचवले की मंदिर व त्याचे नाव काळाच्या ओघात दोन जागांदरम्यान केवळ स्थलांतरित झाले. खरीखुरी रामसेस-कालीन अवशेष व अतुम-मंदिर शिलालेख या प्रदेशात आहेत. परंतु कोणता ढिगारा 'पिथोम' होता, आणि त्याची वस्ती कोणत्याही निर्गम-कालक्रमाशी कशी जुळते, हे खरोखरच अनिराकृत राहते.

ते कोठे आहे
वादी तुमिलात, पूर्व नाईल त्रिभुज प्रदेश, इजिप्त
पवित्र शास्त्र
Exodus 1:11
पुरावा काय पुष्टी करतोवादी तुमिलातमधील अतुमचे (पेर-अतुम) एक खरेखुरे त्रिभुज-प्रदेशातील पूजा-नगर हे नाव जपत असावे हे संभवनीय आहे, आणि दोन्ही आघाडीचे उमेदवार — तेल एल-रेताबा आणि तेल एल-मस्खुता — यांनी रामसेस-कालीन मूर्ती व अतुम-मंदिर सामग्री दिली आहे.
ते काय सिद्ध करत नाहीकोणता ढिगारा 'पिथोम' आहे हे अनिराकृत आहे — वस्ती-खंड आणि तेल एल-रेताबा व तेल एल-मस्खुता यांच्यात मंदिर व त्याच्या नावाचे संभाव्य स्थलांतर ही ओळख वादग्रस्त ठेवतात — आणि, रामसेसप्रमाणेच, जमिनीवरील काहीही या जागेला थेट इस्राएली सक्तमजुरीशी जोडत नाही.
स्रोत व अधिक वाचन
← बायबलमधील स्थळे