யூதாவின் ராஜாக்கள் எருசலேமுக்கு வெளியே நடந்த வழிபாட்டை ஒழிக்க முயன்று, உள்ளூர் 'மேடைகளை' இடித்தனர் என்று வேதாகமம் சொல்கிறது. நெகேவின் இரண்டு கோட்டைகள் அந்தக் கதையின் இரு பக்கங்களையும் காட்டுகின்றன. ஆராத்தில் செயல்பாட்டிலிருந்த ஒரு சிறிய ஆலயம் இருந்தது — ஒரு முற்றப் பலிபீடமும், நிறுத்திய கற்களுடன் கூடிய உள் அறையும் — இதுவரை அகழப்பட்ட ஒரே யூதா ஆலயம் இதுவே. பெயெர்செபாவில், ஒரு பெரிய கொம்புள்ள பலிபீடம் பிரிக்கப்பட்டு, அதன் கற்கள் ஒரு சுவரில் மறுபடி பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தன — ஓர் உள்ளூர் பலிபீடத்தை மூடும்படியான அரச கட்டளை விட்டுச்செல்லக்கூடியது சரியாக அதுவே. ஆராத்தின் சொந்தக் கடிதங்கள் எரேமியாவிலிருந்து அறியப்பட்ட ஆசாரியக் குடும்பங்களைக்கூடப் பெயரிடுகின்றன.
- இது என்ன
- ஆராத்தில் ஒரு கோட்டை ஆலயம் (முற்றப் பலிபீடம், நிறுத்திய கற்களும் தூப பீடங்களும் கொண்ட உள் அறை), பெயெர்செபாவில் பிரிக்கப்பட்டு ஒரு சுவரில் மறுபயன்பாடு செய்யப்பட்ட நான்கு கொம்புள்ள பலிபீடம்
- பொருளின் காலம்
- கி.மு. 9ஆம்–8ஆம் நூற்றாண்டில் பயன்பாட்டில்; பெயெர்செபா பலிபீடம் கி.மு. 8ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரிக்கப்பட்டது
- கண்டுபிடிக்கப்பட்டது
- நெகேவில் உள்ள டெல் ஆராத், டெல் பெயெர்செபா கோட்டைகள் (யோகனான் அகரோனியின் அகழ்வாராய்ச்சிகள்)
- இப்போது இருக்கும் இடம்
- இஸ்ரவேல் அருங்காட்சியகத்திலும் இருந்த இடத்திலேயும் (இன் சிட்டு)
- தொடர்புடையது
- யூதாவின் உள்ளூர் வழிபாடு — எசேக்கியா, யோசியா ஆகியோரின் வழிபாட்டுச் சீர்திருத்தங்கள்
- வேதவாக்கியம்
- 2 இராஜாக்கள் 18:4 · 2 இராஜாக்கள் 18:22 · 2 இராஜாக்கள் 23:8
இந்தக் கண்டுபிடிப்பு காட்டுவதுஎருசலேமுக்கு வெளியே யூதாவின் வழிபாட்டிடங்களில் உண்மையிலேயே வழிபாடு நடந்தது; அத்தகைய குறைந்தது ஒரு பலிபீடம் வேண்டுமென்றே பிரிக்கப்பட்டது — இராஜாக்கள் புத்தகம் விவரிக்கும் சீர்திருத்தங்களோடு இது இசைகிறது.
இது நிரூபிக்காததுஎந்தக் கல்வெட்டும் இவற்றில் எதையும் நேரடியாக எசேக்கியாவோடோ யோசியாவோடோ இணைக்கவில்லை; 'சீர்திருத்தம்' என்ற விளக்கம் ஒரு வலுவான ஊகம், நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மை அல்ல.
சர்ச்சைக்குரியது: ஆராத்தின் அடுக்கமைவும் காலக்கணிப்பும் பல பத்தாண்டுகளாக விவாதிக்கப்பட்டன; அதன் இரண்டு நிறுத்திய கற்களின் பொருள் நிச்சயமற்றது. குறிப்பிடத்தக்கது: இரண்டு பலிபீடங்களும் நேர்த்தியாகச் செதுக்கப்பட்ட கற்களாலானவை — பலிபீடங்களை வெட்டப்படாத கற்களால் கட்ட வேண்டும் என்ற வேதக் கட்டளையோடு இது பொருந்தாமல் நிற்கிறது.
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க