বাইবেল বলে যে যিহূদার রাজারা যিরূশালেমের বাইরের উপাসনা বিলুপ্ত করার চেষ্টা করেছিলেন, স্থানীয় 'উচ্চস্থলীগুলি' ভেঙে ফেলে। নেগেভের দুটি দুর্গ সেই কাহিনির দুই দিকই দেখায়। অরাদে ছিল একটি ছোট সক্রিয় মন্দির — প্রাঙ্গণে একটি বেদি এবং দাঁড়ানো পাথর-সহ একটি অভ্যন্তরীণ কক্ষ — এখন পর্যন্ত খনন করা একমাত্র যিহূদীয় মন্দির। বের-শেবায়, একটি বড় শিংওয়ালা বেদি খুলে ফেলে তার পাথরগুলি একটি প্রাচীরে পুনর্ব্যবহার করা হয়েছিল — একটি স্থানীয় বেদি বন্ধ করার রাজকীয় আদেশ ঠিক যা রেখে যেত। অরাদের নিজস্ব চিঠিগুলিতে এমনকি যিরমিয় থেকে পরিচিত যাজক-পরিবারের নামও রয়েছে।
- এটি কী
- অরাদে একটি দুর্গ-মন্দির (প্রাঙ্গণে বেদি, দাঁড়ানো পাথর ও ধূপবেদি-সহ একটি অভ্যন্তরীণ কক্ষ) এবং বের-শেবায় একটি প্রাচীরে পুনর্ব্যবহৃত, খুলে ফেলা চার-শিংওয়ালা বেদি
- নিদর্শনের কাল
- খ্রিস্টপূর্ব নবম–অষ্টম শতাব্দীতে ব্যবহৃত; বের-শেবার বেদি খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীর শেষ দিকে খুলে ফেলা হয়
- আবিষ্কার
- নেগেভে তেল অরাদ ও তেল বের-শেবার দুর্গ (ইয়োহানান আহারোনির খননকার্য)
- এখন কোথায় আছে
- ইস্রায়েল জাদুঘর ও মূল স্থানে
- সম্পর্কিত
- স্থানীয় যিহূদীয় উপাসনা — এবং হিষ্কিয় ও যোশিয়ের উপাসনা-সংস্কার
- ধর্মশাস্ত্র
- 2 রাজাবলি 18:4 · 2 রাজাবলি 18:22 · 2 রাজাবলি 23:8
এই আবিষ্কার যা দেখায়যিরূশালেমের বাইরে যিহূদীয় উপাসনাস্থলগুলিতে সত্যিই উপাসনা হত, এবং অন্তত একটি এমন বেদি ইচ্ছাকৃতভাবে খুলে ফেলা হয়েছিল — রাজাবলিতে বর্ণিত সংস্কারের সঙ্গে সংগতিপূর্ণ।
এটি যা প্রমাণ করে নাকোনো শিলালিপি এদের কোনোটিকে সরাসরি হিষ্কিয় বা যোশিয়ের সঙ্গে যুক্ত করে না; 'সংস্কার' ব্যাখ্যাটি একটি জোরালো অনুমান, প্রমাণিত সত্য নয়।
বিতর্কিত: অরাদের স্তরবিন্যাস ও কালনির্ণয় নিয়ে কয়েক দশক ধরে বিতর্ক চলেছে, এবং এর দুটি দাঁড়ানো পাথরের অর্থ অনিশ্চিত। লক্ষণীয় যে, দুটি বেদিই পরিপাটি করে কাটা পাথরে তৈরি — যা না-কাটা পাথরে বেদি নির্মাণের বাইবেলীয় আদেশের সঙ্গে অস্বস্তিকরভাবে বেমানান।