बायबल सांगते की यहूदाच्या राजांनी स्थानिक 'उच्च स्थाने' पाडून यरूशलेमबाहेरील उपासना बंद करण्याचा प्रयत्न केला. नेगेबमधील दोन किल्ले त्या कथेच्या दोन्ही बाजू दाखवतात. अराद येथे एक छोटे, वापरात असलेले मंदिर होते — अंगणातील वेदी आणि उभे दगड असलेले आतील पवित्रस्थान — आजवर उत्खनन झालेले एकमेव यहूदी मंदिर. बैर-शेबा येथे एक मोठी शिंगे असलेली वेदी मोडून तिचे दगड एका भिंतीत पुन्हा वापरले गेले होते — स्थानिक वेदी बंद करण्याचा राजाज्ञेचा आदेश नेमके जे मागे सोडेल तेच. अरादची स्वतःची पत्रे तर यिर्मयामधून ज्ञात असलेल्या याजक-घराण्यांची नावेही घेतात.
- हे काय आहे
- अराद येथील किल्ल्यातील मंदिर (अंगणातील वेदी, उभे दगड आणि धूपवेद्या असलेले आतील पवित्रस्थान) आणि बैर-शेबा येथे भिंतीत पुन्हा वापरलेली, मोडून टाकलेली चार शिंगांची वेदी
- वस्तूचा काळ
- इ.स.पू. 9 वे–8 वे शतक या काळात वापरात; बैर-शेबा येथील वेदी इ.स.पू. 8 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात मोडली
- शोध लागला
- नेगेबमधील तेल अराद आणि तेल बैर-शेबा येथील किल्ले (योहानान अहारोनी यांची उत्खनने)
- आता कोठे आहे
- इस्राएल म्युझियम आणि मूळ जागीच
- कशाशी संबंधित
- स्थानिक यहूदी उपासना — आणि हिज्कीया व योशीया यांच्या उपासना-सुधारणा
- पवित्र शास्त्र
- 2 राजे 18:4 · 2 राजे 18:22 · 2 राजे 23:8
हा शोध काय दाखवतोयरूशलेमबाहेरील यहूदी पवित्रस्थानांवर खरोखरच उपासना होत असे, आणि अशी किमान एक वेदी जाणूनबुजून मोडली गेली — राजे पुस्तक वर्णन करत असलेल्या सुधारणांशी सुसंगत.
हा काय सिद्ध करत नाहीकोणताही शिलालेख यांपैकी कोणत्याही स्थळाला थेट हिज्कीया किंवा योशीया यांच्याशी जोडत नाही; 'सुधारणा' हे वाचन एक सबळ अनुमान आहे, सिद्ध झालेली वस्तुस्थिती नव्हे.
वादग्रस्त: अरादची स्तररचना आणि तारीख यांवर दशकानुदशके वाद झाला, आणि तेथील दोन उभ्या दगडांचा अर्थ अनिश्चित आहे. लक्षात घेण्याजोगे म्हणजे, दोन्ही वेद्या नीट घडवलेल्या दगडांच्या आहेत — हे न घडवलेल्या दगडांच्या वेद्या बांधण्याच्या बायबलातील आज्ञेशी विसंगत वाटते.
स्रोत व अधिक वाचन