← सर्व अध्याय
627 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 46 · विभागलेले राज्य · काळ अज्ञात; येथे इ.स.पू. 701 नंतर वाचलेले

देवाच्या नगरातील नदी

वादग्रस्त

चक्रीवादळानंतरच्या सकाळी लोक गल्ल्यांमध्ये बाहेर पडून अजून काय उभे आहे ते मोजतात. एक विलक्षण शांतता असते: फांद्या पडलेल्या, सगळीकडे पाणी, आणि तरीही घर टिकले आणि कुटुंब सुखरूप आहे. स्तोत्र 46 मध्ये त्या सकाळची भावना आहे. जग जे काही वाईटात वाईट करू शकते त्याचे ते चित्र रेखाटते — समुद्रात घसरणारे पर्वत, गर्जणारे पाणी, गदारोळातील राष्ट्रे. आणि वादळाच्या केंद्रस्थानी ते एक नगर ठेवते ज्यातून एक शांत नदी वाहते, आणि असा देव जो 'पहाट होताच' त्याला साहाय्य करतो. यरुशलेमच्या सुटकेनंतर लगेच वाचले तर ते नुकतीच रात्र पार करून वाचलेल्या लोकांसारखे वाटते.

कथेत हे कुठे आहे: मागील वाचनात सांगितले की सन्हेरीबच्या सैन्याने माघार घेतली आणि यहूदाच्या तटबंदीच्या नगरांपैकी फक्त यरुशलेम उभे राहिले. स्तोत्रे 46, 48 आणि 76 मिळून 'सियोनची गीते' यांचा एक छोटा गट बनतो, जो देवाने आपल्या नगराचे केलेले संरक्षण साजरे करतो, आणि अशा सुटकेतून जन्मलेल्या उपासनेचा प्रकार म्हणून आम्ही ती येथे वाचतो. बायबलच्या मोठ्या कथेत ती निवासमंडपापासून प्रकटीकरणातील नव्या यरुशलेमपर्यंत चालत आलेली खात्री व्यक्त करतात: देव आपल्या लोकांमध्ये राहणे निवडतो, आणि ती उपस्थितीच त्यांची सुरक्षितता आहे.

हा अध्याय काय करतो: भयावह जगाला घबराटीऐवजी विश्वासाचे कारण बनवणे: देव आपल्या नगरात उपस्थित आहे म्हणून त्याच्या लोकांनी संपूर्ण उलथापालथीलाही भिण्याचे कारण नाही, आणि राष्ट्रांना थांबून त्याला मान्य करण्यास सांगितले जाते.

हे येथे का वाचले जाते: कोणतेही शीर्षक या स्तोत्राची तारीख देत नाही, पण त्याचा आशय कथेतील या क्षणाशी जुळतो, म्हणून आम्ही ते येथे वाचतो. हे एक वाजवी स्थान आहे, निश्चितता नव्हे.
वचनामागून वचन
  • 46:1–3 — देव आमचा आश्रय आणि सामर्थ्य आहे, संकटात नेहमी जवळ असणारा साहाय्यकर्ता. म्हणून पृथ्वी ढासळली आणि पर्वत समुद्राच्या हृदयात कोसळले, तिचे पाणी गर्जत व फेसाळत राहिले, तरी आम्ही भिणार नाही.
  • 46:4–7 — खवळलेल्या समुद्राविरुद्ध एक सौम्य नदी उभी आहे, जिचे प्रवाह देवाच्या नगराला आनंदित करतात. देव तिच्यामध्ये आहे, म्हणून ती ढळणार नाही; पहाट होताच तो तिला साहाय्य करतो. राष्ट्रे खवळतात आणि राज्ये डळमळतात; तो बोलतो आणि पृथ्वी वितळते. ध्रुपद: सेनाधीश परमेश्वर आमच्याबरोबर आहे, याकोबाचा देव आमचा दुर्ग आहे.
  • 46:8–11 — या आणि परमेश्वराने काय केले आहे ते पाहा: तो पृथ्वीच्या सीमांपर्यंत युद्धे थांबवतो, धनुष्ये मोडतो, भाले तोडतो आणि रथ जाळतो. मग देव स्वतः बोलतो — स्तब्ध व्हा, आणि जाणा की मी देव आहे, राष्ट्रांमध्ये उंचावलेला. गीताचा समारोप करण्यासाठी ध्रुपद परत येते.
हे काय दाखवतेहे स्तोत्र यरुशलेमला देवाचे निवासस्थान म्हणून साजरे करणाऱ्या 'सियोनच्या गीतांच्या' (स्तोत्रे 48, 76 आणि 87 यांसह) एका ओळखण्याजोग्या गटाचे आहे. त्याची नदीची प्रतिमा लक्षवेधी आहे, कारण यरुशलेमला नदी नव्हती — फक्त गीहोन झरा आणि त्यातून पाणी मिळणारे पाट होते.
पुरावा कुठे थांबतोस्तोत्रात सन्हेरीबचे किंवा काळ ठरवता येईल अशा कोणत्याही घटनेचे नाव नाही, आणि त्याचे कोरहाच्या पुत्रांचे शीर्षक व संगीतविषयक निर्देश ('अलामोथ') काळ निश्चित करत नाहीत. इ.स.पू. 701 नंतर ते वाचणे ही विषयानुरूप जुळणी आहे; स्तोत्र याहून जुने किंवा नंतरचे असू शकते.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 46:10  ·  मग काय: 'स्तब्ध व्हा' हे अनेकदा निवांत होण्याचा सल्ला म्हणून वाचले जाते, पण संदर्भात ती लढणाऱ्या राष्ट्रांना दिलेली आज्ञा आहे: थांबा, आणि देव कोण आहे ते ओळखा. पर्वत कधीच पडणार नाहीत असे अभिवचन स्तोत्र देत नाही; ते कोसळण्याच्या मध्यभागी उपस्थितीचे अभिवचन देते. पूर, आजार किंवा राजकीय भीती यांना तोंड देणाऱ्या वाचकांना ते स्पष्टीकरणाऐवजी उभे राहण्यासाठी एक जागा देते. मार्टिन ल्यूथरचे 'आमचा देव बळकट दुर्ग' हे गीत याच स्तोत्रातून जन्मले.

← कधीच न घडलेला वेढासन्हेरीबच्या सैन्यावर कसा प्रहार झाला आणि तो निनवेला घरी कसा गेला हे तुम्ही आत्ताच वाचले (2 राजे 19 ‖ यशया 37 ‖ 2 इतिहास 32); हे स्तोत्र पहाटे देव ज्याला साहाय्य करतो अशा नगराचे गीत गाते. पुढे, सियोनचे आणखी एक गीत हल्ला करायला येऊन पळून गेलेल्या राजांबद्दल आश्चर्य व्यक्त करते (स्तोत्र 48).सियोनभोवती फिरा, तिचे बुरूज मोजा →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय