- लैव्यव्यवस्था 4 BSB ↗
एक चालक पार्किंग से गाड़ी पीछे करता है और एक ऐसी कार में गड्ढा कर देता है जिसे उसने देखा ही नहीं था। उसका ऐसा इरादा नहीं था, पर गड्ढा असली है, और वह अब भी मालिक का कुछ देनदार है। हम में से अधिकतर समझते हैं कि अनजाने में हुई हानि भी हानि ही है। लैव्यव्यवस्था 4 इसी भावना को परमेश्वर के सामने के जीवन पर लागू करता है। यह उन पापों के बारे में है जो 'अनजाने में' — भूल से या अज्ञानता में — किए गए, और यह ज़ोर देता है कि वे फिर भी मायने रखते हैं। कुछ मैला हो गया है, और उसे साफ़ करना ज़रूरी है, चाहे ज़िम्मेदार व्यक्ति महायाजक हो या छावनी के पिछले छोर का कोई किसान।
कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक सीनै पर जारी है। लैव्यव्यवस्था की पहली तीन भेंटें स्वेच्छा से दिए गए उपहार थीं; अब पुस्तक अनिवार्य भेंटों की ओर मुड़ती है। हत्तात, जिसका अनुवाद आम तौर पर 'पापबलि' किया जाता है, उस हानि से निपटती है जो ग़लत काम संबंध को और लोगों के बीच परमेश्वर के निवास को पहुँचाता है। यहाँ छिड़का और लगाया जाने वाला लहू उस भाषा की तैयारी करता है जिसे नया नियम बाद में मसीह की मृत्यु के बारे में उपयोग करता है, विशेषकर इब्रानियों की पत्री में।
यह अध्याय क्या कर रहा है: अनजाने में हुए ग़लत काम के बाद लौटने का एक मार्ग देना, जो हर व्यक्ति की ज़िम्मेदारी के अनुसार तय हो — भूमिका जितनी बड़ी, भेंट उतनी महँगी और लहू को पवित्रस्थान में उतना ही भीतर तक जाना होता है।
- 4:1–12 — यदि अभिषिक्त याजक पाप करे और लोगों पर दोष लाए, तो वह एक बछड़ा चढ़ाता है। उसका लहू पर्दे के सामने सात बार छिड़का जाता है और तंबू के भीतर धूप की वेदी के सींगों पर लगाया जाता है; चर्बी जलाई जाती है, और बाकी शव छावनी के बाहर ले जाकर जला दिया जाता है।
- 4:13–21 — यदि पूरी मंडली बिना जाने भटक जाए, तो पुरनिये एक बछड़े पर हाथ रखते हैं, और मंडली की ओर से वही विधि की जाती है। टेक यहीं से शुरू होती है: याजक प्रायश्चित करता है, और उन्हें क्षमा किया जाएगा।
- 4:22–26 — पाप करने वाला प्रधान एक बकरा लाता है। इस बार लहू तंबू के भीतर नहीं, बल्कि आँगन की वेदी के सींगों पर लगाया जाता है — प्रधान के ग़लत काम का दाग़ महायाजक के दाग़ जितना गहरा नहीं पहुँचता।
- 4:27–35 — एक साधारण व्यक्ति एक बकरी या भेड़ की मादा लाता है, उस पर हाथ रखता है, और याजक उसका लहू लगाता है और उसकी चर्बी जलाता है। हर स्थिति उसी वादे के साथ समाप्त होती है: प्रायश्चित किया जाता है, और उस व्यक्ति को क्षमा मिलती है।
- पापबलि: पारंपरिक अनुवाद; यह भेंट आराधक के दोष से निपटती है और क्षमा सुनिश्चित करती है, जैसा इस अध्याय की टेक ज़ोर देकर कहती है।
- शुद्धि-बलि: विशेष रूप से याकूब मिलग्रोम से जुड़ा मत; लहू स्वयं पवित्रस्थान को शुद्ध करता है, जो इस्राएल के पापों और अशुद्धताओं से दूषित होता है, ताकि परमेश्वर उनके बीच बना रह सके।
- दोनों साथ-साथ: बहुत से हाल के टीकाकार दोनों को जोड़ते हैं — यह विधि पवित्रस्थान को शुद्ध करती है और व्यक्ति को पुनर्स्थापित करती है।
मुख्य पद: लैव्यव्यवस्था 4:35 · तो क्या: यह अध्याय किसी को भी 'मेरा ऐसा इरादा नहीं था' कहकर हानि को टाल देने नहीं देता। पर वह इस गंभीरता के साथ एक आश्चर्यजनक रूप से उदार प्रावधान भी जोड़ता है: समाज के शिखर से लेकर सबसे निचले तक, हर किसी के लिए लौटने का एक स्पष्ट मार्ग। यह चुपचाप अगुवों को एक ऊँचे मानक पर भी रखता है — उनकी भूलें अधिक महँगी पड़ती हैं, क्योंकि वे अधिक लोगों को प्रभावित करती हैं।