← सर्व अध्याय
245 / 1113 · यहोशवा 15 · विजय आणि शास्ते · सुमारे इ.स.पू. 1400 किंवा सुमारे इ.स.पू. 1200 (वादग्रस्त); नगरांच्या याद्या बहुधा नंतरच्या प्रशासनाचे प्रतिबिंब आहेत

यहूदाचा नकाशा आणि अखसाचे झरे

वादग्रस्त
वाचा

जमिनीची एखादी जुनी नोंद — सातबारा किंवा गावाचा नकाशा — उघडा, आणि ती निव्वळ सरकारी कागदपत्रांसारखी दिसते: सर्व्हे नंबर, हद्दीचे दगड, 'चिंचेच्या झाडापासून विहिरीपर्यंत'. पण ज्या कुटुंबाच्या मालकीची ती आहे त्यांना विचारा, आणि प्रत्येक ओळीमागे एक कथा असते — आजोबांचा वाद, चांगल्या हंगामानंतर विकत घेतलेले शेत, हाताने खोदलेली विहीर. यहोशवा 15 ही यहूदाची जमीन-नोंद आहे. हा पुस्तकातील सर्वांत मोठा वाटा आहे — दगडामागून दगड आखलेली सीमा आणि जिल्ह्यांनुसार गटवारी केलेल्या नगरांच्या याद्या. मोजणीच्या अगदी मध्यभागी एक तरुण स्त्री आपल्या गाढवावरून उतरते आणि आपल्या वडिलांकडे पाणी मागते.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक मूर्त होत आहे: अब्राहामाला दिलेले अभिवचन आता नावानिशी विहिरी आणि खोरी असलेला नकाशा आहे. यहूदाला आपला वाटा सर्वप्रथम आणि सर्वाधिक विस्ताराने मिळतो, कारण यहूदा सर्वाधिक महत्त्वाचा ठरणार आहे. दाविदाचे घराणे येथूनच येते, आणि खूप नंतर येशूही, जो यहूदातील बेथलेहेमात जन्मला. अध्याय भविष्याच्या एका इशाऱ्याने संपतो: यहूदाच्या सीमेवरील यरुशलेम अजूनही यबूसी लोकांच्या ताब्यात आहे.

हा अध्याय काय करतो: यहूदाचा प्रदेश लेखी स्वरूपात निश्चित करणे, त्यात कालेबच्या कुटुंबाचा सन्मान करणे, आणि दाविदाची वाट पाहणाऱ्या एका अपूर्ण कामाची — यरुशलेममधील यबूसी — नोंद करणे.

वचनामागून वचन
  • 15:1–12 — सीमा. दक्षिण सीमा मृत समुद्राच्या टोकापासून कादेश-बर्णेयाजवळून मिसरच्या ओहळापर्यंत जाते. उत्तर सीमा यार्देनेपासून एन-रोगेलजवळून आणि हिन्नोमाच्या खोऱ्याने — यबूसी नगराच्या अगदी दक्षिणेने — समुद्रापर्यंत चढत जाते. यरुशलेम अगदी कडेवर बसलेले आहे.
  • 15:13–19 — कालेब हेब्रोनमधून अनाकी लोकांची तीन कुळे हाकलून देतो, आणि जो दबीर घेईल त्याला आपली मुलगी अखसा लग्नात देण्याचे वचन देतो. त्याचा नातलग अथनिएल — जो पुढे इस्राएलचा पहिला शास्ता होईल — ते घेतो. मग अखसा आपल्या वडिलांकडे पाणी असलेले शेत मागते — 'तुम्ही मला कोरडी जमीन दिली आहे' — आणि तिला वरचे आणि खालचे झरे मिळतात.
  • 15:20–47 — प्रदेशानुसार नगरांच्या याद्या: अगदी दक्षिणेकडील नेगेब, मग लाखीश आणि अजेका जिथे उभी आहेत ती सुपीक पायथ्याची टेकडी-भूमी शफेला, आणि पलिष्ट्यांची किनारपट्टीवरील नगरे — कागदावर हक्क सांगितलेली, पण ताब्यात नसलेली. दिलेल्या बेरजा नेहमी यादीतील नावांशी जुळत नाहीत — नकला आणि संपादनाचा एक माग.
  • 15:48–62 — हेब्रोनभोवतीचा डोंगराळ प्रदेश आणि बेथलेहेमचा जिल्हा, मग मृत समुद्राजवळचे कोरडे रान, लवणनगर आणि एन-गेदी येथे संपणारे. याच रानातील नगरांमध्ये दावीद पुढे शौलापासून लपेल.
  • 15:63 — एकच प्रामाणिक वाक्य: यहूदा यरुशलेममधील यबूसी लोकांना हाकलून देऊ शकला नाही, आणि ते 'आजपर्यंत' यहूदाबरोबर तेथे राहतात. संपूर्ण कथेचे केंद्र बनणारे नगर सध्या इस्राएलचे नाही.
⚖︎ यहूदाच्या नगरांच्या याद्या केव्हा तयार केल्या गेल्या?
मर्यादा
सर्वात आधीची मर्यादा: याद्या मूळच्या असतील, तर वसाहतीचा काळच (सुमारे इ.स.पू. 1400–1200). सर्वात नंतरची: उत्तर राजेशाही (इ.स.पू. 7 वे शतक, उदा. योशीयाची कारकीर्द), जेव्हा यहूदाचे जिल्हे चांगल्या प्रकारे नोंदलेले आहेत.
मते
  • आरंभिक उगम: याद्या वसाहतीच्या काळातील एक जुनी वंशीय नोंद जतन करतात, जी नंतर अद्ययावत केली गेली.
  • राजेशाहीतील जिल्हा-यादी: आल्ट, आणि त्यांच्यानंतर क्रॉस आणि राइट, यांनी युक्तिवाद केला की ही गटवारी यहूदा राज्याच्या प्रशासकीय जिल्ह्यांचे प्रतिबिंब आहे, ज्याची तारीख यहोशाफाटपासून योशीयापर्यंत वेगवेगळी ठरवली जाते.
  • संमिश्र: एका जुन्या वंशीय गाभ्याचा काळानुसार विस्तार झाला, त्यामुळे वेगवेगळे विभाग वेगवेगळ्या काळांचे प्रतिबिंब आहेत.
आमचे वाचन: आम्ही हा अध्याय कथेतील त्याच्या स्थानी — यहोशवाच्या नेतृत्वाखालील वाटणी — वाचतो, आणि त्याच वेळी मान्य करतो की याद्या त्यांच्या सध्याच्या स्वरूपात बहुधा यहूदाच्या नंतरच्या प्रशासनाचे प्रतिबिंब आहेत. मजकुरातील स्वतःच्या 'आजपर्यंत' नोंदी या स्तरित चित्राला पाठबळ देतात.
हे काय दाखवतेयांपैकी अनेक नगरे — लाखीश, अजेका, एन-गेदी, दबीरचा प्रदेश — दीर्घ इतिहास असलेली ओळखलेली स्थळे आहेत. जिल्ह्यांमधील गटवारी यहूदा राज्याच्या एका प्रत्यक्ष प्रशासकीय व्यवस्थेचे प्रतिबिंब आहे, असे मोठ्या प्रमाणावर मानले जाते.
पुरावा कुठे थांबतोआल्ब्रेख्त आल्ट यांच्यापासूनच्या विद्वानांनी असा युक्तिवाद केला आहे की नगरांच्या याद्या यहोशवाच्या काळातील नव्हे, तर राजेशाहीतील — कदाचित इ.स.पू. 9 व्या ते 7 व्या शतकातील — आहेत; नेमका काळ वादग्रस्त आहे. यादीचे स्वरूप आपल्याला खुद्द विजयापेक्षा यहूदाच्या नंतरच्या भूगोलाविषयी अधिक खात्रीने सांगते.

मुख्य वचन: यहोशवा 15:19  ·  मग काय: अखसाची मागणी लहान आहे, पण ती महत्त्वाची आहे. पुरुषप्रधान जगातील एक स्त्री पाहते की पाण्याविना जमीन हे दान नव्हे, ती बोलते, आणि आपल्या कुटुंबाला आवश्यक ते मिळवते — आणि मजकूर त्याची संमतीने नोंद करतो. संपूर्ण अध्याय आपल्याला आठवण करून देतो की बायबलमधील विश्वास खऱ्या ठिकाणांशी बांधलेला आहे. देवाची अभिवचने विहिरी, शेते आणि सीमा — लोकांच्या जीवनाची साधी जमीन — यांपर्यंत उतरली.

← हा डोंगराळ प्रदेश मला देतुम्ही नुकतेच कालेबने पंच्याऐंशीव्या वर्षी हेब्रोन मागितल्याचे वाचले (यहोशवा 14); येथे त्याच्या वंशाच्या संपूर्ण प्रदेशाचा नकाशा काढला जातो. पुढे, चिठ्ठी योसेफाच्या मुलांवर पडते, आणि एफ्राईमच्या सीमा आखल्या जातात, गेजेर कनानी लोकांच्या हाती राहते (यहोशवा 16).एफ्राईमची सीमा आणि गेजेर →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय