- यिर्मया 41 BSB ↗
भारतासह अनेक संस्कृतींमध्ये कोणाच्या पंक्तीला जेवणे म्हणजे एक नाते जोडणे. ज्याने तुम्हाला जेवू घातले त्या यजमानाचा विश्वासघात तुम्ही करत नाही; ती कल्पनाच जवळजवळ अशक्य वाटते. म्हणूनच यिर्मया 41 इतके थरकाप उडवणारे आहे. राजघराण्यातील इश्माएल दहा साथीदारांसह मिस्पा येथे येतो आणि अधिपती गदल्याबरोबर जेवायला बसतो. मग, जेवणाच्या वेळीच, ते उठतात आणि त्याला मारतात. हे असे कृत्य आहे जे एखाद्या समाजाला पिढ्यानपिढ्या सुन्न करून सोडते. यहुदी परंपरा आजही एका उपवासाच्या दिवसाने त्याची आठवण ठेवते. आणि हिंसाचार पंक्तीपाशीच थांबत नाही.
कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात देशाला गदल्याच्या हाताखाली एक शेवटची लहानशी संधी मिळाली होती. आता ती संधी आतूनच नष्ट होते — बाबेलकडून नव्हे, तर दावीदाच्या वंशावर हक्क सांगणाऱ्या एका यहूद्याकडून. पुनर्बांधणी करू शकला असता असा शेष भाग विखुरला जातो आणि भयभीत होतो, आणि मिसराकडे — इस्राएलाच्या कथेच्या अगदी सुरुवातीला ज्या देशातून त्याची सुटका झाली होती तिकडे — जाण्याची ओढ बळावते.
हा अध्याय काय करतो: गदल्याच्या हत्येची आणि त्यानंतरच्या अनागोंदीची नोंद करणे, शेष भागाची आशा कशी कोसळली आणि वाचलेल्यांना बाबेलच्या सुडाची भीती का वाटू लागली हे दाखवणे.
- 41:1–3 — सातव्या महिन्यात राजघराण्यातील इश्माएल मिस्पा येथे गदल्याबरोबर जेवतो आणि मग आपल्या दहा माणसांसह त्याला मारतो, आणि त्याच्याबरोबर असलेल्या यहूद्यांना व बाबेलच्या सैनिकांनाही मारतो.
- 41:4–9 — दुसऱ्या दिवशी शखेम, शिलो आणि शोमरोन येथून ऐंशी माणसे शोकाच्या वेशात, परमेश्वराच्या मंदिरासाठी अर्पणे घेऊन येतात. इश्माएल रडत रडत त्यांना भेटायला बाहेर जातो, त्यांना नगरात आत आणतो आणि त्यांच्यापैकी बहुतेकांना मारून त्यांची प्रेते एका जुन्या टाक्यात फेकतो. लपवलेल्या अन्नसाठ्यांचे आश्वासन देऊन दहा जण आपला जीव वाचवतात.
- 41:10–15 — इश्माएल मिस्पा येथील उरलेल्या लोकांना — राजकन्यांसह — बंदी बनवतो आणि अम्मोनाकडे निघतो. योहानान आणि अधिकारी गिबोनाच्या मोठ्या तळ्याजवळ त्याला गाठतात; बंदिवान धावत योहानानाकडे जातात, आणि इश्माएल आठ माणसांसह निसटतो.
- 41:16–18 — योहानान वाचलेल्यांना बेथलेहेमजवळच्या एका ठिकाणी नेतो; पुढे मिसराला जाण्याचा त्याचा बेत असतो. त्यांना बाबेलच्या लोकांची भीती वाटते, कारण बाबेलने नेमलेल्या अधिपतीचा खून झाला आहे.
मुख्य वचन: यिर्मया 41:2 · मग काय: हिंसेचे एक कृत्य महिन्यांच्या संयमी पुनर्बांधणीवर पाणी फिरवू शकते, आणि त्याची किंमत निरपराध लोकांना मोजावी लागू शकते. ते ऐंशी यात्रेकरू फक्त उपासनेसाठी येत होते. अध्याय इश्माएलाच्या हेतूंचे तपशीलवार स्पष्टीकरण देत नाही; तो किंमत दाखवतो. दुःखाचा किंवा देशभक्तीचा वेश घातलेली राजकीय महत्त्वाकांक्षा प्राणघातक ठरू शकते, आणि पुढील निवडी अनेकदा भीतीच ठरवते, याची ही एक गंभीर आठवण आहे.