अनेक ठिकाणी, सत्ता बदलते तेव्हा जुन्या राज्यकर्त्याचे कुटुंब खाली मान घालून राहते. ते दूर जातात, नावे बदलतात, आणि नवे लोक आपल्याला विसरतील अशी आशा करतात. मग एके दिवशी निरोप येतो: नव्या राज्यकर्त्याला तुम्हाला भेटायचे आहे. पोटात खड्डा पडतो. राजा शौलाचा नातू, दोन्ही पायांनी पांगळा असलेला मफीबोशेथ, यार्देनेच्या पलीकडे लो-दबार नावाच्या ठिकाणी शांतपणे राहत आला आहे. आता दावीदाची माणसे त्याला न्यायला आली आहेत. न्यायाची अपेक्षा करत तो येतो, पालथा पडतो, आणि त्याला अपेक्षित नसलेले काहीतरी ऐकतो.
कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात दावीदाचे राज्य आता सुरक्षित आहे. प्रश्न असा आहे की त्याला कोणी धोका देऊ शकत नाही तेव्हा तो कशा प्रकारचा राजा असेल. हा अध्याय 'हेसेद' ने — निष्ठावान कराराच्या प्रेमाने — उत्तर देतो, तोच शब्द जो देवाच्या स्वतःच्या विश्वासूपणासाठी वापरला जातो. दावीद योनाथानाला दिलेली शपथ (1 शमुवेल 20) पाळतो. हा अध्याय दावीदाच्या घराण्याविषयीचा एक दीर्घ भागही सुरू करतो, जिथे लवकरच त्याचे खासगी आयुष्य त्याच्या युद्धांइतकेच महत्त्वाचे ठरेल. ख्रिस्ती लोकांनी अनेकदा त्यात कृपेचे चित्र ऐकले आहे: असहाय्य माणसाचे राजाच्या मेजावर स्वागत.
हा अध्याय काय करतो: शौलाच्या नातवावर दया करून दावीद योनाथानाशी कराराची निष्ठा पाळतो हे दाखवणे, आणि दावीदाच्या दरबाराची व कुटुंबाची कथा सुरू करणे, जिथे सिंहासनाचा वारस कोण होणार हा प्रश्न हळूहळू केंद्रस्थानी येतो.
- 9:1–4 — योनाथानासाठी ज्याच्यावर दया करता येईल असा शौलाच्या घराण्यातील कोणी उरला आहे का, असे दावीद विचारतो. शौलाचा पूर्वीचा सेवक सीबा सांगतो की योनाथानाचा एक मुलगा आहे, पायांनी अपंग, जो लो-दबार येथे माखीराच्या घरी राहतो.
- 9:5–8 — मफीबोशेथाला आणले जाते आणि तो पालथा पडतो. दावीद त्याला भिऊ नको असे सांगतो: तो शौलाची सर्व जमीन परत करील आणि मफीबोशेथ नेहमी राजाच्या मेजावर जेवील. मफीबोशेथ स्वतःला 'मेलेले कुत्रे' म्हणतो, अशा कृपेला अयोग्य.
- 9:9–13 — शौलाच्या नातवासाठी जमीन कसण्याची जबाबदारी दावीद सीबावर, त्याच्या पंधरा मुलांसह आणि वीस नोकरांसह, सोपवतो. ज्याला मीखा नावाचा लहान मुलगा आहे तो मफीबोशेथ यरुशलेममध्ये राहतो आणि राजाच्या एखाद्या मुलाप्रमाणे त्याच्या मेजावर जेवतो — दोन्ही पायांनी पांगळा.
- कराराची निष्ठा: दावीद योनाथानाला दिलेली शपथ पाळतो (1 शमुवेल 20:14–17), आणि हा अध्याय उदार कृपेचे चित्र म्हणून अभिप्रेत आहे.
- राजकीय शहाणपण: संभाव्य प्रतिस्पर्ध्याला दरबारात ठेवणे हेही शहाणे राजकारण होते, आणि काही विद्वान ही कथा शौलाच्या समर्थकांच्या संशयापासून दावीदाचा बचाव म्हणून वाचतात.
- एकाच वेळी दोन्ही: प्राचीन राजासाठी खरी दया आणि शहाणी सावधगिरी परस्परविरोधी नव्हत्या.
मुख्य वचन: 2 शमुवेल 9:7 · मग काय: ज्या निष्ठेला काहीच किंमत मोजावी लागत नाही ती सोपी असते. योनाथानाच्या कुटुंबाला विसरण्याचे — किंवा त्याहून वाईट करण्याचे — प्रत्येक राजकीय कारण दावीदाकडे आहे, आणि तरीही तो त्यांना शोधायला जातो. ही कथा एका अपंग माणसाला कडेला नव्हे तर केंद्रस्थानी आसन देऊन त्याचा सन्मानही करते. आपल्यापैकी अनेकांनी मित्रांना दिलेली वचने, किंवा आता हयात नसलेल्या लोकांच्या कुटुंबांप्रती असलेली कर्तव्ये, शांतपणे विसरली जाऊ शकतात. हा अध्याय त्यांची आठवण ठेवण्याचे एक कारण आहे.